INTRODUCTION

 Tout au long de l'histoire de l'humanité, des prophètes et des messagers furent envoyés à divers peuples pour leur enseigner les concepts fondamentaux d'une religion unique, à savoir croire en un Dieu unique, renoncer à l'idolâtrie, consacrer sa vie aux bonnes actions dans la recherche exclusive de l'agrément de Dieu, ne compter que sur Son aide et être vertueux. Ces principes de la foi sont toujours demeurés les mêmes, en dépit des légères différences qui ont pu apparaître dans les pratiques instaurées en des temps et lieux différents. Ainsi Jésus (paix sur lui) (paix sur lui) n'a pas promu de nouvelle religion, la religion qui fut révélée successivement à Moïse, Jésus (psl) et Mohammad (Sallalahu ξalliyhi wa sallam) ⁽¹⁾ , le dernier des prophètes est la même. (En d'autres termes, la Torah révélée à Moïse et l'Évangile descendu sur Jésus (paix sur lui) ont été falsifiées et les versions actuelles ne sont pas fidèles à leurs originaux. ⁽²⁾ Dans un verset, Dieu enjoint aux croyants de ne pas établir de différences entre les religions révélées:

Dis: "Nous croyons en Dieu, à ce qu'on a fait descendre sur nous, à ce qu'on a fait descendre sur Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les tribus, et à ce qui a été apporté à Moïse, à Jésus (paix sur lui) et aux prophètes, de la part de leur Seigneur: nous ne faisons aucune différence entre eux; et c'est à Lui que nous sommes soumis." (Sourate Al 'Imran, 3: 84)

Un autre verset dit:

Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu'Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus (paix sur lui): "Etablissez la religion; et n'en faites pas un sujet de division." Ce à quoi tu appelles les associateurs leur parait énorme. Dieu élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent. (Sourate ash-Shura, 42: 13) 

Notre Seigneur a fait connaître Sa religion à tous les hommes à travers ceux qu'Il a élus comme prophètes. Tout homme qui a été témoin de cet appel de la vérité devra rendre compte de son attitude vis-à-vis du message divin, qu'il y ait ou non répondu. 

La vie des messagers choisis par Dieu est riche en leçons, notamment par le biais des épreuves qu'ils traversèrent et des grandes luttes qu'ils durent mener. Le Coran cite Jésus (paix sur lui) comme un exemple à suivre à cause de la manière dont il mena sa vie et ses efforts et aussi en raison de sa vertu. 

La naissance, la vie et l'ascension de Jésus (paix sur lui) sont des miracles que le Coran évoque de façon particulièrement détaillée. Bien que Dieu ait relaté la vie de maints autres prophètes, Jésus (paix sur lui) qui est doté par Dieu d'une sagesse hors du commun, tient une place particulière entre eux en plusieurs aspects. En effet, Jésus (paix sur lui) parla au berceau et il fut l'instrument d'innombrables miracles pendant son séjour terrestre. La particularité de son statut se voit encore dans le fait qu'il fut élevé auprès de Dieu et que le Coran annonce son retour de façon certaine. 

La présente serie d'articles se propose d'analyser attentivement la vie et le combat de Jésus (paix sur lui), ainsi que ses vertus et son caractère et de revenir sur l'annonce de son retour, à la lumière des versets coraniques et des hadiths (propos et actes du Prophète Mohammad (Sallalahu ξalliyhi wa sallam) qui évoquent cet événement. Notre Seigneur nous donne en effet de nombreux signes concernant Jésus (paix sur lui) et l'avenir (la période comprise entre la révélation du Coran et le Jour du Jugement Dernier) dans le Coran, et le Prophète Mohammad nous en a également fait la bonne annonce. Les enseignements importants apportés par le grand savant musulman Bediuzzaman Said Noursi (1877-1960), constituent une heureuse nouvelle pour tous les lecteurs et devraient accroître leur impatience et raffermir leur sens moral. Tout ceci, comme nous l'avons dit précédemment, montre que non seulement la création de Jésus (paix sur lui) fut miraculeuse, mais que sa vie tout entière fut une suite de prodiges. 

En lisant ces  articles, le lecteur apprendra à mieux connaître son histoire jalonnée de miracles et prendra conscience que nous vivons une époque très particulière. L'un des objectifs de ces articles, outre attirer l'attention des croyants sur un épisode-clé de la révélation divine, est de les amener à formuler et à répéter ardemment la prière suivante: celle d'être présent le jour où Jésus (paix sur lui), le Messager dont il est fait l'éloge si souvent dans le Coran, reviendra. Étant donné que son retour sera un événement extraordinaire, d'ordre métaphysique, qui bouleversera le monde, tous les croyants doivent se préparer à l'accueillir de la meilleure façon possible. L'exaltation, la ferveur et la moralité dont ils feront preuve dans leurs préparatifs témoigneront de leur foi ardente, en revanche, ceux qui auront négligé cela éprouveront de grands regrets lors de sa venue. Tout porte à croire que son retour est imminent, aussi n'y a-t-il pas de temps à perdre.  

LE PROPHÈTE JÉSUS (paix sur lui)

Le plus vieux manuscrit de Nouveau Testament jamais retrouvé (125 après J.-C.). Le Nouveau Testament était alors écrit en grec, qui était parlé dans la partie orientale de l'Empire.

Les messagers envoyés par Dieu pour avertir les hommes et leur porter la bonne annonce de l'au-delà durent faire face au cours de leur mission à de nombreux obstacles, ainsi qu'à l'hostilité des mécréants qui voulaient les empêcher de prêcher la religion de Dieu. Ces mécréants pensaient qu'ils pourraient détourner les gens de la voie des prophètes en multipliant les complots, les calomnies et toutes sortes de persécutions. Jésus (paix sur lui) ne fait pas exception à la règle et endura toutes les épreuves auxquelles étaient habituellement confrontés les messagers. Ainsi, il fut soumis aux attaques de l'autorité occupante romaine païenne et de l'élite religieuse juive. Il lutta contre ces deux puissances hostiles à la religion authentique, en dépit du faible nombre de croyants qui le soutenaient.

 La naissance miraculeuse de Jésus (paix sur lui) (paix sur lui), son enseignement de la religion authentique, les miracles qu'il accomplit, amenèrent certaines personnes de son époque à reconnaître en lui le Messie tant attendu et à lui porter un amour fervent. Cet amour, et la critique justifiée qu'il exprimait vis-à-vis de l'établissement juif, conduisirent ce dernier, ainsi que les autorités romaines, à conspirer contre lui et à attenter à sa vie. Mais Dieu réduisit leur complot à néant en l'élevant auprès de Lui.

Avant d'étudier plus en détail la vie et le combat de Jésus (paix sur lui), il est utile de voir ce que disent les différentes sources dont nous disposons à son sujet.

 Nos sources sur la vie de Jésus (paix sur lui)

La vie de Jésus (paix sur lui) nous est connue à travers différentes sources. La première est le Coran, qui n'a connu aucune altération depuis sa révélation et ne contient aucune contradiction. Pour cette raison, les informations apportées par les autres sources ne seront prises en compte que dans la mesure où elles ne contredisent pas le Coran. Pour les points qui ne sont pas sujets à contradiction avec le Coran, comme les données historiques ou archéologiques, l'on utilisera la Bible et les autres sources de cette époque. Les hadiths du Prophète Mohammad (Sallalahu ξalliyhi wa sallam) ainsi que les commentaires et explications des savants islamiques constituent des sources à prendre en compte également. 

La Bible, il est vrai, est une source importante, étant donné qu'elle livre de nombreuses informations sur la vie de Jésus (paix sur lui), mais les altérations qu'elle a connues lui ont fait perdre son authenticité. Certaines parties sont conformes à la religion véritable mais d'autres passages sont complètement forgés. C'est pourquoi parmi les mentions bibliques de la vie de Jésus (paix sur lui) relatives à ses enseignements et à son combat, seules celles qui ne contredisent pas le Coran doivent être considérées comme des documents historiquement fiables. 

On estime que la rédaction du Nouveau Testament débuta 30 ou 40 ans après la mort de Jésus (paix sur lui), en l'an 63 de l'ère chrétienne. Mais ces premiers écrits ne nous sont pas parvenus. Les plus anciens que nous ayons à notre disposition datent des troisième et quatrième siècles. Les lettres de Paul, qui ont donné au Christianisme sa forme actuelle, furent écrites avant le Nouveau Testament (52-63 après J.-C.) 

Par ailleurs, des historiens comme Flavius Josèphe (37-100? après J.-C.), Philo (20 avant J.-C.-50), et Tacite (56-120 après J.-C.) ont consacré de brefs chapitres de leurs œuvres à la question. Même s'ils n'ont pas beaucoup écrit sur la figure de Jésus (paix sur lui) en tant que telle, leurs écrits contiennent des informations très utiles sur la période. Enfin, les fouilles archéologiques ont permis de mieux connaître le contexte dans lequel vécut Jésus (paix sur lui) et les événements qui eurent lieu à son époque.

La Palestine à l'époque de Jésus (paix sur lui)

Une peinture représentant les jardins suspendus de Babylone, l'une des sept merveilles du monde antique

Du vivant de Jésus (paix sur lui), le bassin méditerranéen était entièrement sous domination romaine. L'Empire romain était alors à son apogée sur le plan militaire et culturel. Il avait hérité en effet des apports de la civilisation grecque et s'en était servi pour porter les arts et notamment l'architecture à un haut niveau de progrès. Il n'est pas surprenant de voir que les Romains de l'époque se considéraient comme supérieurs à toutes les autres nations et voulaient imposer leur mode de vie aux pays conquis.

La religion romaine était polythéiste. Les dirigeants de Rome utilisaient cette pluralité religieuse pour asseoir leurs ambitions et ne s'y attaquaient pas tant que cela n'interférait pas avec leurs intérêts politiques et la pérennité de l'Empire. Au contraire, ils encourageaient ces croyances religieuses en faisant construire des temples et ériger des statues partout dans l'Empire. À leurs yeux, la religion était un outil servant à inspirer la loyauté au peuple et à le contrôler. Ce n'était qu'un concept abstrait qui n'était que très indirectement relié au monde.

Le pays où Jésus (paix sur lui) vit le jour était une nation de faible importance. Elle se trouvait à la périphérie des grands empires antiques qui se faisaient continuellement la guerre: l'Égypte, l'Assyrie, Babylone, la Perse et la Syrie. Dans ces conditions, elle ne pouvait garder longtemps son indépendance: à partir de l'expulsion de Babylone (586-538 avant J.-C.) les Juifs se retrouvèrent sous domination étrangère. À l'époque hellénistique ⁽³⁾, ils furent dominés par les Égyptiens, puis les Syriens et enfin par les Romains. Ce n'est que plus tard qu'ils purent établir un royaume juif autonome. Les Maccabées, grande famille sacerdotale, organisèrent une rébellion (167-142 avant J.-C.) qui aboutit à la création d'un royaume juif qui dura 80 ans. La famille régnante, les Asmonéens, exerçait une grande influence mais le royaume ne survécut pas aux farouches rivalités qui divisaient ses membres. Le général romain Pompée, qui avait obtenu la cessation des combats entre les factions en guerre entra en Palestine en prenant Jérusalem en 63 avant J.-C. et réduisit l'état juif à la province de Judée. Le roi asmonéen Hyrcan II jouissait d'une autonomie réduite sous le contrôle du gouverneur romain. À partir de ce moment-là, le ressentiment à l'égard de ce gouvernement païen ne fit que croître au sein de la communauté juive. En 37 avant J.-C., Rome abolit ce royaume et nomma Hérode Ier (Hérode le Grand), le gendre d'Hyrcan II, nouveau "roi de Judée". 

Le souci principal des autorités romaines en Palestine était de collecter les impôts. Les Juifs s'étaient vu imposer de lourds impôts et Rome avait organisé une machine d'état qui lui était loyale. Hérode 1er (73-4 avant J.-C.), connu pour son admiration pour la culture hellénistique fit en sorte de se faire proclamer roi des Juifs avec l'aide de Rome et en profitant des difficultés de Rome et du changement dans le paysage politique qui avait beaucoup évolué depuis l'assassinat de César (44 avant J.-C.). Il étendit le territoire de la province juive jusqu'à occuper toute la Palestine.

À la fin du premier siècle de l'ère chrétienne, Rome contrôlait une grande partie de l'Europe de l'ouest, de l'Afrique du nord et de l'Asie de l'ouest. L'Empire était bien desservi par un réseau routier et portuaire qui favorisa l'essor du Christianisme. (Ci-dessus: l'Empire romain en 117.)

Hérode Ier gouverna la Palestine avec le soutien de Rome de 37 à 4 avant J.-C. Après sa mort, Rome ne tint aucun compte de la requête des Juifs qui refusaient de voir régner une dynastie issue d'Hérode et divisa la province entre ses fils. L'un d'eux, Hérode Antipas fut nommé tétrarque de Galilée par Rome et il régna de 4 avant J.-C. à 39 après J.-C. Selon les sources historiques, le ministère de Jésus (paix sur lui) eut lieu sous le règne de cet homme qui était au moins aussi tyrannique que son père. 

Comme nous l'avons dit précédemment, les Romains ne s'immisçaient pas généralement dans les affaires juives. Mais tous les gouverneurs romains n'adhéraient pas à ce principe. Ponce Pilate en particulier, le procurateur en place à l'époque de Jésus (paix sur lui) était de ceux-là. Son gouvernement (26-36 après J.-C.) fut marqué par la tyrannie et la cruauté, ce qui entraîna son départ.

D'après l'Évangile selon Matthieu, Jésus (paix sur lui) naquit lorsqu'Hérode Ier (Hérode le Grand) régnait sur la Palestine (37-4 avant J.-C.). La forteresse d'Hérode, qui est un sanctuaire qui lui est dédié fut construite à 8 km au sud de Jérusalem: elle comprenait un palais où Hérode fut incinéré. Mais sa tombe n'a toujours pas été retrouvée.

Les sectes juives à l'époque de Jésus (paix sur lui)

Les Juifs étaient confrontés à un autre problème: les querelles des différentes sectes juives. Jusqu'au deuxième siècle avant J.-C., un tel problème ne s'était jamais posé. Mais pendant le siècle qui précéda la venue de Jésus (paix sur lui), les Juifs se divisèrent et adoptèrent différentes conceptions à propos de l'essence et de la véritable signification du Judaïsme. Outre les livres de l'Ancien Testament et les différentes interprétations des lois religieuses, des facteurs politiques nouveaux et surtout l'immixtion de Rome, jouèrent un grand rôle dans le développement du sectarisme. Lorsqu'on lit les écrits de l'époque, ceux notamment de Flavius Josèphe, le fameux historien, on voit que plusieurs courants de pensée existaient alors au sein du peuple juif. 

Quatre écoles de pensée étaient particulièrement influentes. L'une d'entre elles était celle des Sadducéens, qui s'étaient alliés au gouvernement romain, et de ce fait étaient progressivement devenus la classe puissante et la plus fortunée. Ce courant prévalait chez les Juifs aisés et pouvait être comparé à un parti politique. Ses lois religieuses étaient inspirées des cinq premiers livres de l'Ancien Testament, la Torah, qui étaient interprétés selon une perspective exclusivement pratique: les Sadducéens rejetaient en effet des dogmes aussi fondamentaux que l'existence d'une vie après la mort, de l'enfer et du paradis. Leur démarche était diamétralement opposée à celles des Pharisiens, "conservateurs", qui menaient en général un train de vie plus modeste. Le courant pharisien avait été fondé par des religieux qui avaient joué un rôle important dans la préservation et la défense de la foi juive. Mais plus tard des scissions entre les Pharisiens avaient surgi. 

Les Zélotes formaient le troisième groupe et se distinguaient par leur appel à une résistance armée contre Rome et les Juifs collaborateurs. Ils se mirent à organiser des attentats et autres actes de violence envers les autorités romaines et juives qu'ils considéraient comme étant ennemies de la loi divine. Mais leur mouvement s'éteignit rapidement. Enfin, il y avait les Esséniens qui se consacraient à l'adoration et à la méditation dans des grottes et qui nous sont aujourd'hui mieux connus grâce aux manuscrits de la Mer morte découverts en 1947. Selon certains chercheurs, il s'agissait d'une branche du Pharisaïsme. Comme nous le verrons dans les chapitres suivants, il semble y avoir un consensus chez les chercheurs sur le fait que les Esséniens étaient très proches de Jésus (paix sur lui). 

D'après les sources historiques et certains passages bibliques, Jésus (paix sur lui) s'était lancé dans une grande lutte farouche contre les mouvements idolâtres et païens et prêchait la religion de Dieu au moyen de paraboles persuasives.

Les Esséniens et les Manuscrits de la Mer morte

À la différence des autres groupes, les Esséniens étaient des gens plus pieux, plus portés vers le domaine spirituel. Ils partageaient la même croyance que le peuple: le Messie viendrait bientôt, il corrigerait les dérives des Enfants d'Israël et libèrerait la Terre Sainte de l'occupation romaine. Les membres de cette secte étaient totalement hostiles à la civilisation hellénistique et à l'autorité romaine et s'efforçaient de vivre selon la loi mosaïque. Ils s'isolaient du monde extérieur en vivant dans des grottes dans l'arrière-pays jordanien et en passant leurs temps à travailler sur les Écritures afin d'attendre le Messie dans la ferveur et le recueillement.

Les premiers manuscrits appartenant aux Esséniens furent trouvés dans des jarres scellées. Les premiers manuscrits trouvés dans la grotte no. 11.

Flavius Josèphe leur a consacré des passages dans son œuvre, mais lorsque les savants se rendirent compte que les manuscrits découverts en 1947 dans les grottes de Qirbet Qumran près du rivage occidental de la Mer morte appartenaient aux Esséniens, ils devinrent le groupe le mieux connu de tous et l'interprétation des manuscrits accrut leur importance historique. Des fouilles ultérieures ont permis la découverte de 600 manuscrits et d'autres écrits en araméen, hébraïque et grec. 

Ce groupe vivait dans l'attente du Messie, attente fondée sur la lecture de Écritures et cherchaient à préparer son arrivée. Ceci prouve bien que la vraie religion était encore vivante et suivie, malgré les efforts entrepris pour en détourner les gens.

L'attente du "sauveur" chez les Juifs

L'Ancien Testament contient un certain nombre de mentions de la venue du Messie. Ces révélations, sur lesquelles nous reviendrons plus tard, avaient un tel impact sur les gens que le Messie étaient devenu pour eux gage de salut. Quand Maïmonide (1135-1204), le fameux théologien juif qui vivait en Andalousie (Espagne musulmane) travailla sur les dogmes du Judaïsme, il consacra un de ses treize articles de foi à la venue du Messie. On y lit: "Je crois totalement que le Messie viendra, et, même s'il tarde, je continue à le croire."⁴  

Selon le Judaïsme, Dieu enverra un chef aux Enfants d'Israël à une époque où ils seront au plus bas sur le plan politique et religieux pour les secourir sur les deux plans. Ce chef, en tant que Messie, apprendra aux Enfants d'Israël à croire exclusivement en Dieu et leur permettra de remporter la victoire contre leurs ennemis. 

Certains livres de l'Ancien Testament mentionnent fréquemment ce sauveur et décrivent la vertu, la justice et la félicité qui régneront à son époque. Par exemple; le Livre d'Ésaïe évoque le grand sens de la justice du Messie, sa crainte du Seigneur et sa perspicacité, ainsi que le bonheur qu'il apportera aux Enfants d'Israël: 

Puis un rameau sortira du tronc d'Ésaï, et un rejeton naîtra de ses racines. L'esprit de l'Éternel reposera sur lui: esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel. Il respirera la crainte de l'Éternel; il ne jugera point sur l'apparence, il ne prononcera point sur un ouï-dire.Mais il jugera les pauvres avec équité, et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre; il frappera la terre de sa parole comme d'une verge, et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant. La justice sera la ceinture de ses flancs... Le loup habitera avec l'agneau, et la panthère se couchera avec le chevreau; le veau, le lionceau, et le bétail qu'on engraisse, seront ensemble, et un petit enfant les conduira. La vache et l'ourse auront un même pâturage, leurs petits un même gîte; et le lion, comme le bœuf, mangera de la paille. Le nourrisson s'ébattra sur l'antre de la vipère, et l'enfant sevré mettra sa main dans la caverne du basilic. Il ne se fera ni tort ni dommage sur toute ma montagne sainte; car la terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel, comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent. (Ésaïe 11: 1-9)

Cette attente du Messie s'accrut encore sous le règne tyrannique d'Hérode 1^er. Un peu partout sur le territoire juif fleurirent des mouvements qui se préparaient pour son arrivée et en faisaient l'annonce au peuple. Mais cette agitation était perçue comme une menace par les Romains et par Hérode parce qu'elle visait le pouvoir romain et l'administration juive. Un courant aussi puissant pouvait inciter le peuple tout entier à se soulever contre la domination païenne. Pour prévenir ces désordres, les autorités prirent des mesures. 

Selon la Bible, c'est à des fins préventives qu'Hérode ordonna le meurtre de tous les garçons juifs âgés de deux ans et moins. L'Évangile selon Matthieu dit:

Jésus (paix sur lui) étant né à Bethlehem en Judée, au temps du roi Hérode, voici que des mages [hommes sages] d'Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent: "Où est le roi des Juifs qui vient de naître? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer." Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprès d'eux où devait naître le Christ. Ils lui dirent: "À Bethlehem en Judée; car voici ce qui a été écrit par le prophète: 'Et toi, Bethlehem, terre de Juda, tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui paîtra Israël, mon peuple'." Alors Hérode fit appeler en secret les mages, et s'enquit soigneusement auprès d'eux depuis combien de temps l'étoile brillait. Puis il les envoya à Bethlehem, en disant: "Allez, et prenez des informations exactes sur le petit enfant; quand vous l'aurez trouvé, faites-le-moi savoir." … Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethlehem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'était soigneusement enquis auprès des mages. Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète: on entendit des cris à Rama, des pleurs et de grandes lamentations: Rachel pleure ses enfants, et n'a pas voulu être consolée, parce qu'ils ne sont plus. (Matthieu 2: 1-8, 16-18)

Un des signes du Messie est qu'il sera un descendant de David, ce qui est le cas de Jésus (paix sur lui) comme le dit la Bible. (2 Timothée 2: 8) 

Les sectes croyaient au Messie de différentes manières. Certaines pensaient que le Messie serait un prophète sauveur, non pas un être surhumain mais un homme comme les prophètes David, Salomon, ou Moïse. En d'autres termes, il serait un serviteur loyal de Dieu, quelqu'un qui, comme l'enseigne la Bible, "… respirera la crainte de l'Éternel" (Ésaïe 11: 3). Les Esséniens annonçaient qu'il accomplirait des miracles lors de sa venue: il relèverait ceux qui sont tombés, guérirait les malades, libèrerait les esclaves et réveillerait les morts. Comme les Juifs voyaient d'après les informations dont ils disposaient que son arrivée approchait, de nombreux groupes, dans le désert et dans les villes, préparaient ce grand événement. 

Les opprimés ont besoin d'un sauveur

Le Coran évoque à plusieurs reprises la situation des hommes, qui, victimes de la tyrannie et de l'oppression, attendent un sauveur pour les libérer de leurs peines. Notre Seigneur dit:

Et qu'avez vous à ne pas combattre dans le sentier de Dieu, et pour la cause des faibles: hommes, femmes et enfants qui disent: "Seigneur! Fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un allié, et assigne-nous de Ta part un secoureur." (Sourate an-Nisa', 4: 75)

Ce verset dit que les nations auxquelles Dieu envoya des messagers connaissaient une situation sociale ou morale difficile avant l'arrivée de ces messagers. Ceux qui les suivaient accédaient à l'abondance, à l'aisance et au bonheur. Mais après leur départ, certains revenaient vers leurs bas instincts et se détournaient de la religion. Ils se mettaient à adorer des idoles qu'ils associaient au culte de Dieu. Dans le Coran, Dieu parle de la loyauté de Ses messagers, de leur sincérité et de leur dévotion, puis Il décrit ceux qui abjurent la foi:

• Voilà ceux que Dieu a comblés de faveurs, parmi les prophètes, parmi les descendants d'Adam, et aussi parmi ceux que Nous avons transportés en compagnie de Noé, et parmi la descendance d'Abraham et d'Israël, et parmi ceux que Nous avons guidés et choisis. Quand les versets du Tout Miséricordieux leur étaient récités, ils tombaient prosternés en pleurant. Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition. (Sourate Maryam, 19: 58-59)
• Dieu réprimande ces gens car ils s'étaient éloignés de la religion et ne se demandaient jamais à quelles fins ils avaient été créés, ni quelles étaient leurs responsabilités envers leur Créateur. Pour les punir, Il leur a retiré Sa bénédiction et leur a infligé de lourdes épreuves: "Et quiconque se détourne de Mon rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne..." (Sourate Ta Ha, 20: 124)

Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis, pour ce qu'ils avaient acquis. (Sourate al-A'raf, 7:96) Or, jamais tu ne trouveras de changement dans la régle de Dieu, et jamais tu ne trouveras de déviation dans la régle de Dieu. (Sourate Fatir, 35:43)

Tout au long de l'histoire les hommes soumis à des situations difficiles sur le plan social ou politique ont appelé de leurs vœux la venue d'un sauveur qui corrigerait les dérives du système et rétablirait la justice, la paix et la sécurité, et les guiderait vers le droit chemin. Les sociétés modernes sont confrontées aux mêmes difficultés aujourd'hui: déclin, décadence, dégénérescence morale. Les gens vivent dans une profonde misère et aspirent à une vie plus morale et plus heureuse. Par le passé, Dieu envoya des sauveurs aux hommes qui avaient connu la dégradation sociale et leur accorda une existence pleine d'abondance, d'aisance et de richesse. Dans le verset suivant, Il révèle qu'Il comblera de bienfaits les hommes qui Le craignent et respectent les limites qu'Il a établies:

Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis, pour ce qu'ils avaient acquis. (Sourate al-A'raf, 7: 96)

Notre Seigneur nous rappelle une vérité capitale dans ce verset: la moralité est la seule voie qui puisse nous mener à la sérénité, au bonheur, au bien-être et à la prospérité. Il en était ainsi dans le passé, il en sera de même dans l'avenir. Là où la moralité islamique est absente, il ne peut y avoir de justice, de sécurité, ni de confiance. Telles sont les lois de Dieu, comme le dit ce verset:

Or, jamais tu ne trouveras de changement dans la règle de Dieu, et jamais tu ne trouveras de déviation dans la règle de Dieu. (Sourate Fatir, 35: 43)

Nous vivons une époque de décadence, où le déclin, moral comme matériel, atteint toute chose; la perversité spirituelle est monnaie courante, l'instabilité politico-sociale est devenue la norme et le fossé entre riches et pauvres n'a jamais été aussi grand. Parmi les vérités que nous révèle le Coran, figure celle-ci: Dieu nous accorde toujours une issue au terme de telles périodes, la morale islamique régnera un jour sur le monde et la vraie religion triomphera des croyances forgées par l'homme:

Ils veulent éteindre avec leur bouche la lumière de Dieu, alors que Dieu ne veut que parachever Sa lumière, quelque répulsion qu'en aient les mécréants. C'est Lui qui a envoyé Son Messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu'elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu'en aient les associateurs. (Sourate at-Tawba, 9: 32-33)

Dieu a toujours assisté les peuples croyants et continuera à secourir Ses fidèles car c'est une promesse qu'Il a faite à Ses serviteurs fidèles:

Ceux qui ont été expulsés de leur demeure, - contre toute justice, simplement parce qu'ils disaient: "Dieu est notre Seigneur." - Si Dieu ne repoussait pas les gens les uns par les autres, les ermitages seraient démolis, ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom de Dieu est beaucoup invoqué. Dieu soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa religion). Dieu est assurément Fort et Puissant, ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l'issue finale de toute chose appartient à Dieu. (Sourate al-Hajj, 22: 40-41)

Le Prophète Jean (Yahya)

Selon le Nouveau Testament, Jean (paix sur lui)  (connu comme Jean-Baptiste dans la tradition chrétienne) commença sa prédication peu de temps avant l'apparition de Jésus (paix sur lui) et il y annonçait la venue prochaine du Messie. Il devint naturellement le plus fervent partisan de Jésus (paix sur lui).

La naissance de Jean fut un miracle comme le relate le Coran:

... C'est un récit de la miséricorde de ton Seigneur envers Son serviteur Zacharie. Lorsqu'il invoqua son Seigneur d'une invocation secrète, et dit: "Ô mon Seigneur, mes os sont affaiblis et ma tête s'est enflammée de cheveux blancs. [Cependant], je n'ai jamais été malheureux [déçu] en te priant, ô mon Seigneur. Je crains [le comportement] de mes héritiers, après moi. Et ma propre femme est stérile. Accorde-moi, de Ta part, un descendant qui hérite de moi et hérite de la famille de Jacob. Et fais qu'il te soit agréable, ô mon Seigneur." (Sourate Maryam 19: 1-6)

Le récit de la naissance de Jean dans l'Évangile selon Luc est conforme au contenu de ces versets. (Luc, 1: 11-16)

Jean était un serviteur loyal craignant Dieu et un guide pour son peuple. Dieu fait son éloge dans le Coran en ces termes:

... "Ô Yahya [Jean], tiens fermement au Livre (la Thora)!" Nous lui donnâmes la sagesse alors qu'il était enfant, ainsi que la tendresse de Notre part et la pureté. Il était pieux, et dévoué envers ses père et mère; et ne fut ni violent ni désobéissant. Que la paix soit sur lui le jour où il naquit, le jour où il mourra, et le jour où il sera ressuscité vivant! (Sourate Maryam, 19: 12-15)

Jean, que le Nouveau Testament qualifie aussi de serviteur loyal de Dieu, était un croyant plein de crainte envers son Dieu. Il mettait les Juifs en garde contre leur vanité, les invitait à suivre la loi divine et à s'abstenir de commettre des péchés. L'Évangile selon Luc rapporte une conversation entre Jean et des Juifs qui étaient venus l'écouter:

Il disait donc à ceux qui venaient en foule pour être baptisés par lui: "Race de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir? Produisez donc des fruits dignes de la repentance, et ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes: 'Nous avons Abraham pour père!' Car je vous déclare que de ces pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham. Déjà même la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu." La foule l'interrogeait, disant: "Que devons-nous donc faire?" Il leur répondit: "Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n'en a point, et que celui qui a de quoi manger agisse de même." Il vint aussi des publicains [collecteurs d'impôts] pour être baptisés, et ils lui dirent: "Maître, que devons-nous faire?" Il leur répondit: "N'exigez rien au-delà de ce qui vous a été ordonné." Des soldats aussi lui demandèrent: "Et nous, que devons-nous faire?" Il leur répondit: "Ne commettez ni extorsion ni fraude envers personne, et contentez-vous de votre solde." (Luc 3: 7-14)

Selon le Nouveau Testament, Jean disait à ceux qui l'écoutaient prêcher que " le temps est accompli " (Marc 1: 15). Celui qui est prédit dans le verset " il vient après moi celui qui est plus puissant que moi " était sur le point d'arriver (Marc 1: 7).  

Harun Yahia

(extrait du livre de l'auteur: la seconde venue de Jesus) 

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Notes:/

3. Dans la partie orientale du Bassin méditerranéen et au Moyen-Orient, la période comprise entre la mort d'Alexandre le Grand en 323 et la conquête de l'Égypte par Rome en 30 avant J.-C. Certains historiens prolongent cette période de trois siècles et demie, soit jusqu'au choix de Constantin le Grand de Constantine comme capitale de l'empire en 330 après J.-C.
4. "Maïmonide, Treize principes de la foi juive.", disponible sur: www.qi-whiz.com/mizar/beliefs.html 

LIENS /

LE PROPHÈTE JÉSUS (paix sur lui)

LA VIE DE JÉSUS (paix sur lui)

L'EXPLICATION CORANIQUE DE L'ASCENSION DE JÉSUS (PSL)

LE PROPHÈTE JÉSUS (PSL) REVIENDRA

LE RETOUR DE JÉSUS (PSL) D'APRÈS LES HADITHS

LE RETOUR DE JÉSUS (paix sur lui) SELON LA BIBLE

PROPOS DE BEDIUZZAMAN SAID NOURSI SUR LE RETOUR DE JÉSUS (PSL)

ACCUEILLIR JÉSUS (PSL) DE LA MEILLEURE DES FAÇONS

Les trois religions révélées ont été envoyées en tant que bénédiction par notre Seigneur au moyen de véritables Prophètes et de véritables livres ; l’Islam et les formes orginales qui ne sont pas corrompues du Christianisme  et du Judaïsme, partagent plusieurs croyances communes. Bien que la Torah et l’Evangile furent graduellement corrompus au cours du temps, l’essence et les valeurs morales de la vraie religion sont largement préservées dans ces livres qui nous sont envoyés par Allah. Ces parties non corrompues peuvent être aperçues clairement quand elles sont examinées à la lumière du Coran et des hadiths. Toutes les trois religions révélées croient en l’existence absolue d’Allah, qu’Il est éternel, qu’Il a créé l’univers de rien et qu’Il domine toute la matière avec Sa puissance infinie. Les Musulmans, les Chrétiens et les Juifs s’opposent aussi aux mêmes erreurs intellectuelles. Ils partagent la même lutte intellectuelle contre l’athéisme, l’irreligion, le racisme, le fascisme et la dégénérescence morale. Toutes les trois s’efforcent à prêcher l’existence d’Allah de la même manière. Les adhérents de ces trois religions visent un monde plein de justice dans lequel chacun connaîtra Allah, croira sincèrement en Allah, se soumettra à Lui et vivra en paix, en tolérance et en toute sérénité. Les adhérents de ces trois religions agissent avec la crainte et l’amour d’Allah, suivent le chemin de Ses Messagers et se soumettent à Sa révélation.

Essentiellement, les adhérents de ces trois religions croient en un seul et même Allah et adorent tous le même, un seul Allah. Notre Seigneur Tout-Puissant a révélé Sa puissance et Son pouvoir, Son art de création, Sa sublimité, qu’Il est le Seigneur de tous les mondes, qu’Il est omnipotent et l’unique Créateur de tous les êtres dans toutes les trois religions. Allah est le Souverain des cieux et de la terre et toute chose Lui appartient, Il sait tout, Il est omnipotent et le Possesseur de tout. Son pouvoir, Sa puissance sublime et Sa magnificence envahissent toute chose partout. Il est exempt de tout défaut ou déficience, d’ailleurs chaque être a besoin de Lui.

Notre Seigneur Tout-Puissant révéla Sa religion avec la religion du Prophète Abraham (psl) :

Puis Nous t'avons révélé : “Suis la religion d'Abraham qui était voué exclusivement à Allah et n'était point du nombre des associateurs.” (Sourate an-Nahl, 123)

Le mot “voué” signifie “quelqu’un qui croit en Allah et qui ne sert que Lui”. L’attribut du Prophète Abraham (psl) accentué dans le Coran comme étant “voué”, est le fait qu’il croit en Allah comme un et unique. Il est un dévot serviteur d’Allah qui s’est éloigné des croyances superstitieuses de sa tribu et s’est seulement tourné vers Allah. Il avertit sa tribu pour qu’elle abandonne ses croyances païennes ainsi que l’idôlatrie, et qu’elle croie en Allah.

La véritable religion révélée par Allah au Prophète Abraham (psl), fut conservée vivante par les autres prophètes de sa lignée et par les croyants sincères. Ce fait est révélé dans le Coran comme suit :

Qui donc aura en aversion la religion d'Abraham, sinon celui qui sème son âme dans la sottise ? Car très certainement Nous l'avons choisi en ce monde ; et, dans l'au-delà, il est certes du nombre des gens de bien. Quand son Seigneur lui avait dit : “Soumets-toi”, il dit : “Je me soumets au Seigneur de l'Univers.” Et c'est ce que Abraham recommanda à ses fils, de même que Jacob : “O mes fils, certes Allah vous a choisi la religion : ne mourrez point, donc, autrement qu'en soumis” ! (à Allah). Etiez-vous témoins quand la mort se présenta à Jacob et qu'il dit à ses fils : “Qu'adorerez-vous après moi” ? Ils répondirent : “Nous adorerons ta divinité et la divinité de tes pères, Abraham, Ismaël et Isaac, Divinité Unique et à laquelle nous sommes soumis.” (Sourate al-Baqarah, 130-133)

La religion “vouée” du Prophète Abraham (psl) est commune chez les Musulmans, les Juifs et les Chrétiens. Il était un Prophète sincère qui croyait en un seul Allah", à Qui il rendait hommage et qui Le servait sincèrement et de tout son cœur. Notre Seigneur a glorifié ceux qui obéissent à la religion pure du Prophète Mohammed (pbsl) dans le Coran :

Qui est meilleur en religion que celui qui soumet à Allah son être, tout en se conformant à la Loi révélée et suivant la religion d'Abraham, homme de droiture ? Et Allah avait pris Abraham pour ami privilégié. (Sourate an-Nisa, 125)

La religion pure du Prophète Abraham (psl), honoré par Allah et envoyé en tant que guide pour l’humanité ainsi que la croyance en Allah l’Unique qui forme la base de cette religion, sont les valeurs communes partagées par les véritables religions envoyées plus tard – l’Islam, le Judaïsme et le Christanisme. Par conséquent, les adhérents des trois religions sont responsables d’adorer Allah, l’unique Seigneur de tout, le Dominateur Suprême de tout, Omnipotent sur tout et partout, le Créateur de toutes les entités.

Cette valeur commune, requiert que les adhérents des trois religions s’unissent en une croyance  monothéiste et qu’ils agissent ensemble dans un objectif commun. Les croyants sincères en unissant leur puissance, en approfondissant leur foi en Allah et en se renforçant ensemble davantage, doivent mener une lutte commune contre le système athée et darwiniste qui cherche à dominer le monde. Au lieu de mener une lutte artificielle l’un contre l’autre, ils doivent avoir conscience du véritable danger, à savoir le système athée et darwiniste du Dajjal (Antéchrist),et ils ne doivent pas ignorer ces forces qui s’efforcent de diviser les croyants. Ils doivent agir ensemble afin de propager la foi en Allah à travers le monde et prêcher ensemble la religion du Prophète Abraham (psl). Avec la permission d’Allah, cela conduira à la plus grande force qui éradiquera totalement le système du Dajjal dominant aujourd’hui le monde, ce qui assurera le collapsus total de l’athéisme.

Notre Seigneur Omnipotent, accordera une grande récompense à ceux qui s’effforcent en Son nom, qui s’unissent et qui glorifient la foi monothéiste et qui unissent leurs forces afin que la foi en Allah domine le monde. Et Il fera dominer Sa religion dans le monde entier. Avec Sa permission, cette puissante domination aura lieu sans aucun doute lors de la venue du Prophète Jésus et de Hazrat Mahdi (pse).

Aujourd’hui ce temps est imminent. La venue de Hazrat Mahdi (psl), comme elle est révélée dans les hadiths de notre Prophète (pbsl) et et dans les déclarations de grands savants musulmans, a déja eu lieu. Hazrat Mahdi (psl) n’est pas connu actuellement mais il est parmi nous. Quant à la seconde venue du Prophète Jésus (psl), d’après les informations présentes dans les hadiths, les indications des versets du Coran et les déclarations des savants musulmans, elle aura lieu dans les 10 à 20 prochaines années. Cette époque-là, sera l’Age d’Or durant lequel le Dajjal sera complètement défait et le mieux-être, la paix, la sérénité, la fraternité, la richesse et l’amitié domineront le monde ainsi la foi pure du Prophète Abraham (psl) qui sera vécue avec toute sa beauté et sa magnificence. Tous les croyants ont le devoir de faire une belle préparation pour cette époque, durant laquelle les Musulmans, les Juifs et les Chrétiens vivront ensemble comme des frères sous la direction du Prophète Jésus et de Hazrat Mahdi (pse). Pour cette raison, tous les croyants dans le monde doivent chercher à glorifier le nom d’Allah ensemble en toute fraternité, en s’attachant avec amour et en établissant une excellente et puissante union contre l’irreligion.


La foi en un Seul Allah fut mal interprétée dans le Christianisme

SELON LA JUSTE INTERPRETATION DE L’EVANGILE, la foi en Allah dans le Christianisme est identique à celle dans l’Islam et le Judaïsme. Cependant, certains passages dans l’Evangile furent interprétés différemment de leurs sens originaux, et certaines descriptions et idées provenant du manque d’appréciation concernant notre Seigneur entrèrent dans la foi chrétienne. Cette fausse croyance est l’erreur sur la trinité.

Cette erreur concernant la trinité instaure une fausse considération de notre Seigneur Omnipotent mais est également une croyance totalement erronée et corrompue qui attribuant la divinité (Allah est bien au-dessus de cela) au Prophète Jésus (psl), alors qu’Allah l’avait envoyé en tant que Prophète à l’humanité. Malgré ses nombreuses contradictions et sa nature anti-monothéiste, on lui a prêté  de l'importance dans la croyance chrétienne, si bien que celui qui ne croit pas en l’erreur de la trinité, c'est à-dire celui qui ne croit pas que le Prophète Jésus (psl) est le fils d’Allah (Allah est bien au-dessus de cela) n’est pas considéré comme un véritable Chrétien par ceux qui adoptent la croyance trinitérienne.

Bien que la trinité soit une croyance erronée en totale opposition avec le monothéisme prêché par le Prophète Jésus (psl) et qui contredit même certains passages dans l’Evangile, elle est devenue une obsession que les Chrétiens ne doivent jamais renier. L’histoire montre que ces gens et ces communautés qui rejetèrent cette croyance erronée et qui maintiennent que le Prophète Jésus (psl) n’était qu’un être humain ainsi qu’un Prophète d’Allah furent sévèrement traités. Les arguments qu’ils ont amenés de l’Evangile et de la vie du Prophète Jésus (psl) furent toujours ignorés, et les gens n’eurent plus le droit de discuter de ces sujets. C’est pour cette seule et unique raison, que les partisans du monothéisme furent taxés d’“infidèles”, d’“hérétiques”, ou d’“ennemis de la religion” par ces Chrétiens en question, et ceux qui les soutenaient ont subi les mêmes réactions. Certains d’entre eux furent exilés pour cette seule et unique raison, et les autres furent pendus ou brûlés vifs vivant par les tribunaux de l’Inquisition dans l’histoire. Au moyen de cette répression, QUI N’EST PAS BASEE SUR L’EVANGILE MAIS SUR DES INTERPRETATIONS ERRONEES, la croyance artificielle en une trinité régna en maître par la force et l’imposition est devenue une composante du Christianisme. Beaucoup de Chrétiens sincères, inconscients de cette politique d’imposition, sont encore aveuglément dévoués à la croyance de la trinité, en imaginant qu’ils se conforment à l’Evangile. Ils ne sont pas conscients de leur erreur. Ils ne savent pas que cette croyance est en totale contradiction avec la foi en Allah comme elle est révélée dans le Coran, la Torah et l’Evangile. C’est une erreur très grave.

Un des aspects les plus remarquables du sujet est que LA CROYANCE TRINITERIENNE N’APPARAIT PAS DANS LA BIBLE ELLE-MEME. Elle n’apparaît pas non plus dans l’Ancien Testament, ni dans l’Evangile, le texte sacré des Chrétiens. En vérité, la croyance en la trinité est basée sur les interprétations erronées de certains passages de l’Evangile, et le mot fut utilisé pour la première fois par Theophile d'Antioche à la fin du 2ème siècle. L’acceptation de cette croyance s’est produite beaucoup plus tard. Par conséquent AUCUNE CROYANCE QUI NE SOIT PAS PRESENTE DANS L’EVANGILE, ET DONC INCONNUE PAR LES PREMIERS CHRETIENS, PEUT ETRE LA BASE DU CHRISTIANISME. C’est une grave erreur qui s’est produite après le Prophète Jésus (psl) et sous l’influence de la culture grecque établie.

Le Prophète Jésus (psl) est complètement exempt de cette fausse croyance développée artificiellement dans le Christianisme. Comme tous les prophètes, le Prophète Jésus (psl) est un serviteur créé par Allah. Il est un Prophète sincère et précieux qui adore Allah de tout son coeur et cherche Son agrément. Il est un messager élu, honoré et prestigieux d’Allah (Sourate Al Imran, 45). Allah révele ainsi à propos du Prophète Jésus (psl) :

Jamais le Messie ne trouve indigne d'être un serviteur d'Allah, ni les anges rapprochés [de Lui]. Et ceux qui trouvent indigne de L'adorer et s'enflent d'orgueil... Il les rassemblera tous vers Lui. (Sourate an-Nisa, 172)

Comme il est révélé dans le verset, le Prophète (psl) est un être humain très sincère qui a le désir ardent d’exécuter la mission d’être le serviteur d’Allah et qui se soumet complètement à Lui. Toutes les déclarations faites au sujet de son assertion supposée de divinités sont des absurdités produites par la suite. Notre Seigneur a une souveraineté absolue sur tous les êtres. En dehors de notre Seigneur, tout le reste a besoin de Lui pour exister et survivre. Le Prophète Jésus (psl) bien sûr apprécia cette réalité et a passé sa vie à lutter pour être le serviteur  soumis à Allah de tout son cœur.
 
Dans les versets du Coran, Allah révèle qu’il n’y a pas d’autre divinité en dehors de Lui avec ces exemples sages :

A Lui seul appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprès de Lui [les anges] ne se considèrent point trop grands pour L'adorer et ne s'en lassent pas. Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s'interrompent point. Ont-ils pris des divinités qui peuvent ressusciter (les morts) de la terre ? S'il y avait dans le ciel et la terre des divinités autre qu'Allah, tous deux seraient certes dans le désordre. Gloire, donc à Allah, Seigneur du Trône; Il est au- dessus de ce qu'ils Lui attribuent! Il n'est pas interrogé sur ce qu'Il fait, mais ce sont eux qui devront rendre compte [de leurs actes].  Ont-ils pris des divinités en dehors de Lui ? Dis : "Apportez votre preuve." Ceci est la révélation de ceux qui sont avec moi et de ceux qui étaient avant moi. Mais la plupart d'entre eux ne connaissent pas la vérité et s'en écartent. (Sourate al-Anbiya, 19-24)

Il est dit dans l’Evangile qu’Allah est unique

Tandis que l’erreur de la trinité attribue la divinité au Prophète Jésus (psl) (Allah est bien au-dessus de cela), l’unicité d’Allah et Son infinie domination sur tous sont décrites de manière détaillée dans l’Evangile. Les gens sont invités à la foi monothéiste dans le message du Prophète Jésus (psl) envers son peuple et à ses disciples ainsi que dans les paroles de ses apôtres. Dans l’Evangile, LE PROPHETE JESUS (PSL) PRECISE CONSTAMMENT que TOUT CE QU’IL FAIT EST LE RESULTAT DU POUVOIR ET DE LA PUISSANCE INFINIE D’ALLAH, QUE C’EST ALLAH QUI LUI FAIT DIRE TOUT CE QU’IL DIT ET QU’IL ACCOMPLIT CES MIRACLES SEULEMENT PAR LA VOLONTE D’ALLAH. Il invite aussi ceux qui glorifient Jésus à glorifier plutôt Allah, à mentionner le pouvoir infini d’Allah et à se soumettre à Lui.
 
Les déclarations du Prophète Jésus (psl) appelant les gens à la croyance en un seul Allah se trouvent encore dans les Evangiles corrompues du Nouveau Testament. Par exemple, selon l’Evangile de Saint Marc, le Prophète Jésus (psl) aurait ainsi répondu à un savant juif qui lui demanda quel commandement était le plus important :

Voici le premier : Ecoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur. Et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. (Marc 12 :29-30)

Le passage suivant, également tiré de l’Evangile de Saint Marc, montre qu’à part le fait de s’attribuer la divinité à lui-même, le Prophète Jésus (psl) empêchait qu’on le glorifie :

Et comme ils sortaient pour se mettre en chemin, un homme accourut, et, s'étant mis à genoux devant lui, lui demanda : “Bon Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle?” “Jésus lui dit: Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, sauf Dieu seul.” (Marc 10 : 17-18)

En refusant la louange et en soulignant que seul Allah en est digne, le Prophète Jésus (psl) précise clairement qu’il n’est qu’un serviteur d’Allah.

Ceux qui associent d’autres divinités à Allah sont invités à accepter le monothéisme dans beaucoup de passages de l’Evangile. Certains sont comme suit :

Jésus répondit : ... “notre Allah, est l'unique Seigneur”... Le scribe lui dit : Bien, maître ; tu as dit avec vérité que Dieu est unique, et qu'il n'y en a point d'autre que Lui.” (Marc 12 : 29 : 32)

... Dieu est un seul. (Galates, 3 : 20)

Ainsi, au lieu d’adorer le Dieu immortel et glorieux, ils adorent des idoles, images d’hommes mortels, d’oiseaux, de quadrupèdes ou de reptiles. Oui, ils ont délibérément échangé la vérité concernant Dieu contre le mensonge, ils ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, Lui qui est loué éternellement. (Romains, 23-25)

Néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, de Qui viennent toutes choses et pour Qui nous sommes... (1 Corinthiens, 8 : 6)

Nous savons qu'une idole n'est rien dans le monde, et qu'il n'y a qu'un seul Dieu. (1 Corinthiens, 8 : 4)

Et les vingt-quatre Anciens, qui sont assis sur leurs trônes devant Dieu, se prosternèrent sur leurs faces, et adorèrent Dieu,en disant : “Nous Te rendons grâces, Seigneur Dieu Tout-Puissant, QUI ES, et QUI ÉTAIS, et QUI SERAS..” (Apocalypse, 11 : 16-17)

Au roi des siècles, immortel, invisible, au seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles! (1 Timothee, 1 :17)

Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien... (Jacques, 2 : 19)

Au Dieu unique Qui nous a sauvés, à Lui appartiennent la gloire et la majesté… (Jude, 25)

D’ailleurs, comment pourriez-vous parvenir à la foi alors que vous voulez être applaudis les uns par les autres et que vous ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul ? (Jean, 5 : 44)

Car rien n'est impossible à Dieu. (Luc, 1 : 37)

Il est aussi décrit dans l’Evangile comment les apôtres du Prophète Jésus (psl) allèrent de ville en ville et de village en village, en prêchant la parole et en appelant les gens à être des Chrétiens qui croient en Allah, le Seul et l’Unique :  

 Les apôtres Barnabas et Paul, ayant appris cela, déchirèrent leurs vêtements, et se précipitèrent au milieu de la foule, en s'écriant: “O hommes, pourquoi agissez-vous de la sorte? Nous aussi, nous sommes des hommes de la même nature que vous; et, vous apportant une bonne nouvelle, nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines, pour vous tourner vers le Dieu, Qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s'y trouve. Il vous fait du bien, en vous dispensant du ciel les pluies et les saisons fertiles, en vous donnant la nourriture avec abondance et en remplissant vos coeurs de joie.” (Actes, 14: 14-17)

Dieu, Qui a créé l’univers et tout ce qui s’y trouve, et Qui est le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite pas dans des temples bâtis de mains d’hommes.  Il n’a pas besoin non plus d’être servi par des mains humaines, comme s’il lui manquait quelque chose. Au contraire, c’est Lui Qui donne à tous les êtres la vie, le souffle et toutes choses.  A partir d’un seul homme, Il a créé tous les peuples pour qu’ils habitent toute la surface de la terre ; Il a fixé des périodes déterminées et établi les limites de leurs domaines. Par tout cela, Dieu invitait les hommes à Le chercher, et à Le trouver, peut-être, comme à tâtons, Lui qui n’est pas loin de chacun de nous.  En effet, c’est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l’être… (Actes, 17 : 24-28)

 Le Prophete Jésus (psl) toujours loua la gloire d’Allah ainsi que tout le pouvoir qui appartenait à Allah, dans les passages comme suit :
“J'agis conformément à ce que Dieu m'a ordonné.” (Jean, 14 : 31); “Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même.” (Jean, 4 : 10) “En vérité, je vous le dis, l’apôtre ne peut rien faire de sa propre initiative.” (Jean, 5 : 19)

Certains passages de l’Evangile où le pouvoir et la puissance infinie d’Allah sont exprimés comme suit :

En effet, tout vient de lui, tout subsiste par lui et pour lui. A lui soit la gloire à jamais ! (Romains, 11 : 36)

Ne vend-on pas cinq moineaux pour deux sous ? Et pourtant, Dieu prend soin de chacun d’eux.  Bien plus : même les cheveux de votre tête sont comptés. (Luc, 12 : 6-7)

Jésus les regarda, et leur dit: Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible. (Matthieu 19 : 26)

… Dieu est aussi au-dessus de tout, béni pour toujours ! (Romains, 9 : 5)

O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! (Romains, 11 : 33)

Craignez Dieu, et donnez-Lui gloire, car l'heure de Son jugement est venue; et adorez Celui Qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d'eaux. (Apocalypse, 14 : 7)

Tes oeuvres sont grandes et admirables, ô Seigneur Dieu Tout-Puissant! Tes voies sont justes et véritables, ô Roi des saints! Seigneur! Qui ne te craindrait, et ne glorifierait ton nom? Car Tu es le seul Saint; aussi toutes les nations viendront et se prosterneront devant Ta face, parce que Tes jugements ont été manifestés. (Apocalypse, 15 : 3 – 4)

Tout vient de Dieu. (Corinthiens, 11 : 12)

Le salut, la gloire, et la puissance sont à notre Dieu, parce que Ses jugements sont véritables et justes... Car le Seigneur notre Dieu tout puissant est entré dans son règne.

(Apocalypse 19 : 1-6)

Il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. (Romains 13 : 1)

… "Aussi vrai que je vis," dit le Seigneur, "tout genou ploiera devant Moi et toute langue Me reconnaîtra comme Dieu." (Romains 14 : 11)

... Dieu est le Bienheureux, l’unique Souverain, il est le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs. Lui seul est immortel. Sa demeure est bâtie au sein de la lumière inaccessible à tous. Nul parmi les humains ne L’a vu de ses yeux, aucun ne peut Le voir. A Lui soient à jamais l’honneur et la puissance ! (Timothee, 6 : 15-16)

Il est clairement révélé dans le Coran que le Prophète Jésus (psl) avait cherché refuge auprès d'Allah contre les revendications de divinité qui lui étaient adressées et il  A INVITE LES GENS A CROIRE EN UN ET UNIQUE ALLAH :

(Rappelle-leur) le moment où Allah dira : “O Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : ‘Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d'Allah ?’ Il dira : “Gloire et pureté à Toi! Il ne m'appartient pas de déclarer ce que je n'ai pas le droit de dire ! Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu sais ce qu'il y a en moi, et je ne sais pas ce qu'il y a en Toi. Tu es, en vérité, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu. Je ne leur ai dit que ce Tu m'avais commandé, (à savoir) : ‘Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur’. Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as rappelé, c'est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es témoin de toute chose. Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage.” (Sourate al-Maida, 116-118)

... O enfants d'Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur... (Sourate al-Maida, 72)

L’Evangile contient clairement un grand nombre de passages justes qui glorifient notre Seigneur Tout-Puissant comme un et unique et qui déclarent Son pouvoir et Sa sublimité. La croyance corrompue de la trinité, qui fut ajouté au Christianisme par la suite, est une interprétation totalement erronée qui fut dévéloppée plusieurs années après que l’Evangile n’est descendu.


Le point essentiel est bien sûr ceci : même si un croyant qui peut apprécier la sublimité et la grandeur d’Allah ne connaît pas l’histoire du Christianisme, sa propre conscience doit lui faire soupçonner l’idée de la trinité. Parce que cette croyance erronée signifie échouer à apprécier le pouvoir d’Allah à sa juste valeur, ne pas connaître Allah et Sa sublimité. Il est révélé dans le Coran qui est envoyé en étant que confirmation de l’Evangile et de la Torah, que cette croyance erronnée étendue parmi les Chrétiens est en fait “le polythéisme” et les Chrétiens sincères sont avertis sur ce sujet.

Et ils ont dit : “Allah s'est donné un fils”! Gloire à Lui ! Non! mais c'est à Lui qu'appartient ce qui est dans les cieux et la terre et c'est à Lui que tous obéissent. Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant! Lorsqu'Il décide une chose, Il dit seulement : “Sois”, et elle est aussitôt. (Sourate al-Baqarah, 116-117)

Et ils ont dit : “Le Tout Miséricordieux S'est attribué un enfant !” Vous avancez certes là une chose abominable! Peu s'en faut que les cieux ne s'entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s'écroulent, du fait qu'ils ont attribué un enfant au Tout Miséricordieux, alors qu'il ne convient nullement au Tout Miséricordieux d'avoir un enfant ! Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se rendront auprès du Tout Miséricordieux, [sans exceptions], en serviteurs. Il les a certes dénombrés et bien comptés. Et au Jour de la Résurrection, chacun d'eux se rendra seul auprès de Lui. (Sourate Maryam, 88-95)

Allah est glorifié comme l’Un et l’Unique Dieu dans la Torah

Le Judaïsme décrit dans la Torah qui fut descendue au Prophète Moïse (psl) est une foi monothéiste, tout comme l’Islam. Les Juifs sincères louent notre Seigneur en étant un et unique Dieu, ils croient de tout leur cœur qu’Allah est le Seigneur de tous, qu’il n’y a pas d’autre Créateur que Lui et que tous les êtres ont besoin de Lui.

Allah l’Omnipotent est glorifié dans l’Ancien Testament et évoqué comme l’unique Possesseur du pouvoir, de la puissance et de la sublimité,  comme étant un et l’Unique Dieu. Les Chrétiens qui croient en l’Ancien Testament et au Nouveau Testament doivent ne pas ignorer ce fait :

l'Eternel est Dieu, qu'il n'y en a point d'autre... Sache donc en ce jour, et retiens dans ton coeur que l'Éternel est Dieu, en haut dans le ciel et en bas sur la terre, et qu'il n'y en a point d'autre. (Deutéronome, 4 : 35-39)


Avant moi il n'a point été formé de Dieu, Et après Moi il n'y en aura point. C'est Moi, Moi Qui suis l'Éternel, Et hors Moi il n'y a point de sauveur. (Esaïe, 43 : 10-11)

Car ainsi parle l'Eternel, Le créateur des cieux, le seul Dieu, Qui a formé la terre, qui l'a faite et qui l'a affermie, Qui l'a créée pour qu'elle ne fût pas déserte, Qui l'a formée pour qu'elle fût habitée: Je suis l'Éternel, et il n'y en a point d'autre. (Esaïe, 45 : 18)

Il n'y a point d'autre Dieu que Moi, Je suis le seul Dieu juste et Qui sauve. Et en dehors de Moi, il n’y a pas de Dieu. (Esaïe, 45 : 21)


..l'Eternel, notre Dieu, est le seul Éternel. Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force. (Deutéronome, 6: 4-5)


...C’est Moi Qui suis Dieu, il n’y en a pas d’autre. Oui, Moi seul, Je suis Dieu, et comparé à Moi il n’y a que néant. (Esaïe, 46 : 9)


Ainsi tous les peuples de la terre reconnaîtront que c’est l’Eternel qui est Dieu et qu’il n’y en a pas d’autre. (1 Rois, 8 : 60)

Ainsi parle l'Eternel: “... C'est auprès de toi seulement que se trouve Dieu, Et il n'y a point d'autre Dieu que lui.” (Esaïe, 45 : 14)


Notre Dieu, est le seul. (Deutéronome 6: 4)


Seigneur, nul n’est semblable à Toi ! Aucun ne pourrait faire ce que Toi, Tu as fait, et toutes les nations que Tu as faites viendront se prosterner devant toi, ô Seigneur : elles Te rendront gloire. Car Tu es grand, et Tu fais des merveilles ! Tu es le seul vrai Dieu !
(Psaumes, 86 : 8-10)


Seigneur des armées célestes… C’est Toi Qui es le seul Dieu pour tous les royaumes de la terre, c’est Toi Qui as créé le ciel et la terre. (Esaïe, 37 : 16)

… pour que tous les royaumes de la terre sachent que Toi seul, Tu es l’Eternel. (Esaïe, 37 : 20)

Voici ce que déclare l’Eternel, ton libérateur, Celui Qui t’a formé dès le sein maternel :  oui, c’est moi, l’Eternel, Qui ai fait toutes choses. Moi seul j’ai déployé le ciel, j’ai étendu la terre, sans aucune aide. (Esaïe, 44 : 24)

Jamais on n'a appris ni entendu dire, Et jamais l'oeil n'a vu qu'un autre dieu que toi fît de telles choses pour ceux qui se confient en lui. (Esaïe, 64 : 4)

N’est-ce pas Moi,  Moi, l’Eternel ? Et en dehors de Moi,  il n’y a pas de Dieu. Oui, en dehors de Moi il n’est pas de Dieu juste, de Dieu Qui sauve. (Esaïe, 45 : 21)

Reconnaissez-le donc :  C’est Moi seul Qui suis Dieu, il n’y en a pas d’autre ! C’est Moi Qui fais mourir  et moi seul Qui fais vivre, c’est Moi Qui ai blessé,  c’est Moi Qui guérirai… (Deutéronome, 32 : 39)

“... afin que tu saches que nul n'est semblable à l'Eternel, notre Dieu. (Exode, 8 : 10)

Eternel, Dieu d’Israël ! Il n’y a pas de Dieu semblable à toi, ni dans le ciel ni sur la terre ! (1 Rois 8 : 23; 2 Chroniques, 6 : 14)

Asa invoqua l’Eternel, son Dieu. Il pria : "Eternel, personne d’autre que Toi ne peut venir en aide à un faible contre un fort." (2 Chroniques, 14:11)

Les véritables croyants qui croient en Un Allah, doivent s’unir afin de propager la gloire de notre Seigneur Tout-Puissant

Les Musulmans, les Chrétiens et les Juifs sont tous les descendants croyants du Prophète Abraham (psl) et ils croient en un même Allah, s’efforcent d’étendre la gloire sublime de notre Seigneur et d’éliminer l’irreligion du monde. Au temps dans lequel nous vivons, où l’athéisme, la dégénérescence, le darwinisme, l’anarchie, l’oppression et les guerres sont tellement répandus, il est une grande grâce et un grand encouragement de la part d’Allah qu’il existe des croyants qui croient en un et unique Allah et qui s’efforcent pour Le glorifier en se conformant à la religion vouée (pure) du Prophète Abraham (psl). A cette époque bénie, celle de la venue du Prophète Jésus et de Hazrat Mahdi (pse), nous devons nous comporter convenablement envers cette grâce qui nous fut accordée par notre Seigneur Omnipotent et établir une union intellectuelle afin de glorifier Son nom. Si les croyants sincères s’unissent l'un avec l'autre en évitant de tomber dans le piège des évangeliques et des franc-maçons, plutôt que de s’unir contre les athées, les darwinistes, cela pourrait signifier échouer à bien apprécier cette bénédiction d'Allah. Notre Seigneur que tous les croyants doivent s’unir, et n’importe quel effort afin de désunir les croyants, peut entraver la grâce d'Allah. Au lieu d’accorder des bénédictions et la victoire, Allah peut détenir Ses bienfaits des croyants à cause de cette attitude. Nous devons agir en étant conscients de cette vérité et glorifier Sa religion de tout notre cœur. La principale condition pour ceci, est de ne pas tomber dans les pièges des franc-maçons, de trouver la vérité en réfléchissant conformément à la conscience, à la raison et à la foi et d’agir à l’égard de ce fait.

Allah Tout Puissant est le Maître de tous les êtres, le pouvoir absolu et la victoire n’appartiennent qu’à Lui sans auncun doute. Chaque effort fait pour glorifier Son nom est une adoration dont chaque croyant a besoin afin de s’approcher d’Allah, et de pouvoir gagner le paradis. Il est certain qu’Allah détient le pouvoir de faire dominer Sa religion sans nécessiter aucune cause.

Harun Yahia

Apr 17, 2010

  À quoi font penser les merveilles de la nature lorsque nous nous promenons dans les jardins?

Celui qui croit en Dieu loue son Seigneur pour les merveilles qu'il voit dans la nature. Il est conscient que c'est Lui qui a créé toute la beauté qui existe et il sait que toute cette féerie appartient à Dieu et qu'elle est la manifestation de Ses multiples attributs.

C'est en marchant dans la nature que nous rencontrons le plus de belles choses. Cela va du simple brin de paille à la marguerite, de l'oiseau à la fourmi, tout ce qui nous entoure est sujet à réflexions. Quand les gens méditent, ils arrivent à comprendre le pouvoir et la puissance de Dieu.

Des fleurs qui éclosent de leurs boutons sans être froissées, comme si elles avaient été "repassées"

Les papillons sont par exemple des créatures très agréables d'un point de vue esthétique. En raison de leur symétrie et de leur extrême précision (comme s'ils avaient été dessinés à la main) les motifs qui ornent leurs ailes font penser à de la dentelle, et grâce à leurs couleurs harmonieuses et phosphorescentes, les papillons sont une preuve de la maîtrise artistique inégalée et du pouvoir du Créateur Suprême.

De même que les innombrables plantes et variétés d'arbres vivant sur terre font aussi partie des merveilles que Dieu crée. Ces fleurs aux couleurs multiples et ces arbres aux formes variées ont été créés avec l'objectif de procurer du plaisir à l'homme.

Quelqu'un qui a la foi s'interroge sur comment des fleurs comme la rose, la violette, la marguerite, la jacinthe, l'œillet, l'orchidée etc. qui sont toutes issues de graines grandissent en produisant des pétales si lisses, dépourvus du moindre pli comme s'ils avaient été "repassés".

L'autre merveille qui caractérise l'admirable création divine des fleurs concerne le parfum qui s'en dégage. Une rose, par exemple, possède une odeur puissante et constante. Même avec la technologie la plus récente, les scientifiques ne peuvent pas développer un parfum qui soit parfaitement semblable à celui de la rose. Les recherches en laboratoire pour imiter son parfum n'ont pas donné de résultats satisfaisants. Les parfums de synthèse qui essaient de l'imiter sont généralement lourds et dérangeants alors que le vrai parfum de la rose ne l'est pas.

Quelqu'un qui a la foi sait que chacune de ces merveilles émanant de Dieu est pour Lui une façon de nous présenter Sa puissance et Sa science. Pour cette raison, quand quelqu'un est en contact avec cette beauté, il glorifie Dieu en disant:

Telle est la volonté (et la grâce) d'Allah! Il n'y a de puissance que par Allah. (Sourate 18, "la caverne", v. 39)

Il se rappelle que Dieu a mis toute cette beauté au service de l'humanité et que dans l'Au-delà Il accordera aux croyants des bienfaits incomparablement plus grands que ceux d'ici-bas. C'est pour cette raison que notre amour pour Lui ne cesse d'augmenter. 

Avez-vous déjà réfléchi à la fourmi que vous voyez en marchant dans un jardin?

En général, les gens ne voient aucun sujet de réflexion dans les êtres vivants qui constituent leur environnement. Ils n'imaginent pas que les êtres vivants qu'ils rencontrent chaque jour peuvent posséder de nombreuses caractéristiques très intéressantes. Par contre, pour une personne qui a la foi, tout être animé créé par Dieu porte les traces d'une création parfaite. Les fourmis font partie de ces créatures exemplaires.

Quelqu'un qui croit ne ferme pas les yeux sur les fourmis quand il les croise au cours d'une promenade car au contact de leurs étonnantes caractéristiques, il devient le témoin de l'incomparable création de Dieu.

Même l'examen du mouvement de la fourmi invite à la réflexion. Elle bouge ses pattes si minuscules d'une manière séquentielle et extrêmement organisée, sachant parfaitement à tout moment quelle est la jambe qui doit faire le premier pas et celle qui doit suivre. Elle se meut très rapidement, sans jamais hésiter.
Ce minuscule insecte porte des charges beaucoup plus lourdes que le poids de son propre corps et travaille "d'arrache pied" pour les acheminer dans sa fourmilière. La fourmi parcourt également de très grandes distances (si on les compare à sa taille) sur des chemins qui ne sont pas balisés, et c'est sans l'aide du moindre guide qu'elle rejoint sa demeure. Alors que pour nous l'entrée de la fourmilière serait difficile à retrouver, pour elle cela semble aller de soi; elle ne se trompe jamais.

Quand nous voyons ces fourmis alignées les unes derrière les autres, peinant ardemment pour porter de la nourriture dans la fourmilière, nous ne pouvons nous empêcher de nous demander dans quel but ces êtres minuscules travaillent aussi durement. En faisant des recherches, nous pouvons apprendre que la fourmi ne porte pas cette nourriture pour sa satisfaction personnelle, mais pour satisfaire aussi d'autres membres de la colonie tels que la reine et les bébés. Comment un insecte si minuscule, qui n'a pas de cerveau développé, peut-il connaître la diligence, la discipline et l'abnégation? Voilà un sujet qui prête à réflexion. Après avoir médité sur ces faits, nous arrivons à la conclusion suivante: les fourmis, comme tous les autres êtres vivants agissent sous l'inspiration de Dieu et n'obéissent qu'à Ses commandements.

Le mouvement du lierre qui s'entoure autour d'un support ressemble au mouvement d'un être conscient.

À quoi font penser les mouvements "conscients" du lierre?

Au cours de sa promenade dans un jardin, un croyant s'arrêtera également sur cette magnifique création divine que représente le lierre. Pour un homme raisonnable il y a des leçons à tirer de chaque créature terrestre.

Par exemple, observer le lierre qui s'accroche à une branche ou à n'importe quel autre support est une source de réflexion. Si nous filmions la croissance du lierre et si nous repassions la séquence "en accéléré", nous verrions que le lierre se meut comme un être conscient. Tout comme s'il "voyait" la branche qui se trouve devant lui, il s'étire jusqu'à l'atteindre et s'accroche à elle comme s'il la prenait au lasso. Parfois, pour plus de précaution, il s'enroule autour d'elle plusieurs fois de suite. Un croyant qui est spectateur de tout ceci voit à nouveau que Dieu a créé tous les êtres vivants selon un système unique et sans faille.

En continuant à observer les mouvements du lierre, nous sommes témoins d'un autre aspect important concernant cette plante. Nous voyons qu'elle s'accroche fermement à la surface sur laquelle elle se trouve en étalant ses racines qui sont des sortes de bras à crampons. La substance visqueuse que produit cette plante inconsciente est si forte que si nous essayions de la retirer, elle pourrait enlever la peinture d'un mur.

L'existence d'une telle plante ne fait qu'augmenter la foi du croyant devant l'omnipotence de Dieu.

À quoi les arbres font-ils penser?

Nous voyons des arbres tous les jours et partout. Cependant, nous sommes-nous déjà interrogés pour savoir comment l'eau faisait pour atteindre la cime d'un arbre? Nous pourrons mieux comprendre la nature extraordinaire de ce système en établissant une comparaison. Il est impossible pour l'eau qui se trouve dans un réservoir ou au sous-sol de notre immeuble de monter jusqu'aux étages supérieurs sans la présence d'un réservoir et d'un moteur puissant. Même si nous pompions l'eau depuis notre appartement, elle ne parviendrait pas à monter jusqu'aux étages. C'est pourquoi notre conclusion est qu'il doit aussi exister dans les arbres un système de pompage semblable à ceux présents dans nos immeubles qui fonctionne grâce à un "moteur" et qu'en l'absence de ce "moteur" l'eau ne pourrait atteindre ni le tronc de l'arbre ni les branches; ce qui causerait rapidement la mort du végétal.

Dieu a créé chaque arbre avec tout "l'équipement" nécessaire et nous pouvons constater que le système hydraulique de nombreux arbres est trop développé pour être comparé à ceux des immeubles dans lesquels nous vivons. Celui qui regarde ces choses d'un œil "éclairé" devient conscient de toutes ces merveilles.
Un autre sujet qui nous laisse admiratif concerne les feuilles des arbres. Quand quelqu'un qui réfléchit à ce qui l'entoure regarde un arbre, il ne considère pas les feuilles comme des formes banales même s'il a l'habitude de les voir. Il pense à diverses choses qui ne viennent jamais à l'esprit de la plupart des gens. Les feuilles ont une forme très délicate, pourtant elles résistent aux grandes chaleurs et ne dessèchent pas. Quand un humain reste dehors par une température de 40°C, la couleur de sa peau change et il souffre rapidement de déshydratation. Les feuilles quant à elles restent vertes même sous une chaleur torride, ne dessèchent, durent des jours et même des mois même si très peu d'eau passe par leurs fines nervures. C'est un miracle de la création qui démontre que Dieu crée toute chose avec un savoir inégalable et c'est par l'intermédiaire de cette création que nous constatons Sa puissance.En lisant un journal ou en regardant la télévision…

Les gens suivent les informations dans les quotidiens ou à la télévision pendant la journée ou quand ils rentrent le soir chez eux. Dans ces reportages beaucoup de problèmes sont évoqués et pour une personne consciencieuse cela représente de nombreux sujets de réflexion dans lesquels elle voit les signes de Dieu. 

À quoi la fréquence des cas de violence, de vols et d'homicides fait-elle penser?

Tous les jours, dans les pages d'informations locales des journaux et dans les bulletins d'informations télévisés, nous voyons de nombreux reportages concernant des homicides, des blessures, des vols, du brigandage, des escroqueries ou des suicides. La fréquence avec laquelle se produisent ces faits et le grand nombre de gens amenés à commettre ces crimes sont des signes de la maladie dont souffrent ceux qui ne vivent pas conformément à la religion de Dieu. Quelqu'un qui kidnappe un petit enfant dans le but d'obtenir une rançon, le terrorise, allant même jusqu'à le tuer; un autre qui braque un fusil sur un homme et l'abat de sang froid; un autre qui accepte un pot-de-vin; un autre qui se suicide ou un dernier qui pratique l'escroquerie... Tous ces faits sont les signes que ces gens-là ne craignent pas Dieu et qu'ils ne croient pas à l'Au-delà. Quelqu'un qui craint Dieu et qui sait qu'il aura à rendre compte dans l'Au-delà ne commettra jamais de tels actes. Pour lui, il est clair que chacun de ces forfaits sera sanctionné par l'Enfer si l'auteur ne s'en repent pas, si Dieu ne lui pardonne pas et ne lui fait pas miséricorde.

Abou Daoud rapporte que notre Prophète (Sallalahu ξalliyhi wa sallam) a dit à ce propos:

"La foi est une barrière contre tout acte de violence injustifié; qu'aucun croyant n'en commette."
La cause des événements qui nous font exprimer des protestations quand nous lisons les journaux, quand nous regardons la télévision ou quand nous sommes parmi les autres et qui nous conduisent à nous exclamer: "Qu'est-il arrivé à cette société?" s'explique par l'absence de religion qui y règne. Un croyant qui voit ces reportages ne ferme pas les yeux mais il pense à combien il est nécessaire de parler de la religion aux gens et de faire renaître ses principes. Dans une société où les gens craignent Dieu et savent qu'ils auront à rendre compte de leurs actes dans l'Au-delà, il y a peu de chance que ce genre d'évènements se produisent dans les mêmes proportions. Dans une telle société où le vrai sentiment religieux existe, on peut vivre en paix et en sécurité. 

Dans les sociétés qui craignent Dieu, aucune de ces scènes ne peut avoir lieu.

À quoi les programmes de débats télévisés qui durent indéfiniment font-ils penser?

Pour une personne qui ne cesse de réfléchir aux choses qu'il voit autour de lui, les programmes de débats télévisés constituent aussi des exemples de réflexion.

Ce sont des gens qui sont concernés de près par le sujet évoqué ou qui en sont des spécialistes qui participent à ces débats. Pourtant, alors qu'ils sont supposés être qualifiés pour répondre aux questions qui sont débattues, ils peuvent traiter d'un sujet pendant des heures sans pour autant apporter une réponse ou arriver à tirer une conclusion.

La solution aux problèmes soulevés semble pourtant souvent claire; mais les intérêts personnels des gens, l'influence qu'exerce sur eux leur entourage immédiat, les efforts qu'ils font pour se mettre personnellement en avant plutôt que de chercher sincèrement des solutions, conduisent souvent à l'impasse.

Une personne consciencieuse qui regarde tout ceci pense que la raison des événements qui l'entourent se trouve aussi dans l'éloignement de la société de la religion de Dieu. Quelqu'un qui croit en Dieu ne manifeste jamais une attitude irresponsable, stérile et insouciante vis à vis des événements. Il sait qu'il y a quelque chose à tirer dans chaque situation à laquelle Dieu l'expose, qu'il est constamment mis à l'épreuve dans ce monde et qu'il doit utiliser sa raison, sa force et son savoir de sorte à Lui plaire.

En regardant de tels programmes, le croyant se rappelle ce verset de Dieu: 

L'homme cependant, est de tous les êtres le plus grand disputeur. (Sourate 18, "la caverne", v. 54)

L'atmosphère qui règne dans ce genre de débats révèle bien la nature polémique et contestataire des gens. Leur désir d'ignorer le plus souvent la question posée, leur obsession à penser à ce qu'ils diront et à le faire avant les autres, l'interruption du débat des uns par les autres, la montée rapide du ton utilisé, leur emportement subit et l'utilisation d'insultes les uns envers les autres montrent clairement les aspects négatifs de ces gens apparemment éduqués et sophistiqués à qui la religion de Dieu fait défaut.

En compagnie de gens totalement sincères et honnêtes dans leur crainte de Dieu, de telles scènes prolongées et futiles ne se produisent pas. Quand des croyants débattent entre eux, ils le font avec l'idée que les conclusions qu'ils tireront de leurs discussions soient à la fois agréables à Dieu et en même temps profitables au plus grand nombre. C'est pourquoi, ils adoptent la meilleure et la plus consciencieuse méthode de raisonnement et la mettent en pratique sans perte de temps. Puisque la conscience de chacun devra être satisfaite vis à vis de Dieu par la conclusion, les disputes deviendront inutiles.

Si quelqu'un a une objection fondée sur des arguments raisonnables et qu'il avance une meilleure suggestion, celle-ci est adoptée. Contrairement aux mécréants, ceux qui craignent Dieu ne manifestent pas une attitude obstinée et arrogante parce qu'ils se rappellent ce qu'Il dit dans le Coran:
 " … et au-dessus de tout homme détenant la science il y a un savant [plus docte que lui]" (Sourate 12, "Joseph", v. 76), ils choisissent la meilleure option possible.

Ces débats qui durent jusqu'au matin et qui n'aboutissent à aucune solution, valent la peine d'être médités parce qu'ils montrent ce qui peut arriver dans un environnement où l'on ne vit pas selon les valeurs et les hauts principes de la religion. 

À quoi la famine et la pauvreté présentes dans chaque coin du monde font-elles penser?

Une des questions traitées fréquemment par les médias concerne les injustices vécues dans le monde. Tandis que d'un côté de la planète il y a des pays particulièrement prospères dans lesquels les habitants jouissent d'un bien-être particulièrement développé, de l'autre côté il y a des gens qui n'ont rien à manger, qui n'ont aucun médicament pour traiter les maladies les plus bénignes et qui meurent dans un abandon total. La première chose que révèle cette situation c'est la mise en évidence d'un système unique qui prévaut dans le monde. Ce serait très facile pour un ou plusieurs de ces pays riches de sauver de nombreux êtres humains. Par exemple, près des pays dont les populations meurent de faim en Afrique il y en a d'autres qui ont accumulé des fortunes en exploitant les mines de diamants et possèdent par conséquent des structures avancées… Bien qu'il soit facile de construire un habitat pour les gens qui vivent dans la pauvreté ou qui sont au bord de la famine et qu'il soit possible de leur procurer les moyens de satisfaire leurs besoins, aucune solution n'a été sérieusement recherchée par les populations riches et cela depuis des décennies. Aider ces gens n'est pas une tâche que seul un petit nombre de gens peuvent accomplir. Pour trouver des solutions exemplaires, beaucoup de gens doivent se sacrifier alors qu'aujourd'hui le nombre de gens qui peuvent se prévaloir d'essayer de résoudre de tels drames est infime.

Des billions de dollars sont gaspillés dans chaque partie du monde pour des milliers de raisons inutiles. D'un côté il y a ceux qui jettent leurs repas parce qu'ils ne le trouvent pas bon et de l'autre côté il y a ceux qui meurent de faim faute de pouvoir trouver la moindre nourriture; c'est un constat accablant contre l'ordre mondial unique mais qui s'explique par le fait que les valeurs religieuses ne sont pas appliquées sur la terre.

Quelqu'un qui est conscient de toutes ces choses sait bien que l'unique moyen de mettre un terme à cette iniquité c'est d'adopter les valeurs prescrites par Dieu à l'humanité. Les gens qui craignent leur Seigneur et agissent selon leur conscience ne peuvent jamais permettre de telles injustices. Celui qui vit avec la foi aide les nécessiteux en essayant de trouver des solutions rapides et définitives. Sa démarche est faite sans ostentation et il exploite toutes les possibilités existantes à travers le monde.

Abou Daoud rapporte que notre prophète a dit que le meilleur acte de charité est celui que l'on destine à un nécessiteux.

Dieu nous dit dans le Coran qu'aider les pauvres et les besogneux est une caractéristique des gens qui Le craignent et qui craignent le Jour du jugement.

Et sur les biens desquels il y a un droit bien déterminé [la Zakat] pour le mendiant et le déshérité; et qui déclarent véridique le Jour de la rétribution, et ceux qui craignent le châtiment de leur Seigneur. (Sourate 70, "les voies ascensionnelles", v. 24-27)

Et offrent à manger, malgré leur dénuement, au pauvre, à l'orphelin et au captif, (disant): "C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude. Nous redoutons, de notre Seigneur, un jour menaçant, sévère." (Sourate 76, "l'homme", v. 8-10)

Ne pas nourrir les pauvres est une caractéristique des gens irréligieux qui ne craignent pas leur Seigneur.

[Alors il sera dit] : "Saisissez-le et ligotez-le ! jetez-le dans la fournaise, puis, attachez-le à une chaîne de soixante-dix coudées, car il ne croyait  pas en Dieu l'Immense et n'incitait pas [les gens] à nourrir le pauvre ! (Sourate 69, "L'inévitable", v. 30-37) 

À quoi les désastres qui ont lieu à travers le monde font-ils penser?

De nombreux reportages que les gens voient souvent à la télévision et dans les journaux concernent des désastres. Les gens peuvent rencontrer une catastrophe n'importe où, n'importe quand. Un terrible tremblement de terre peut avoir lieu, un incendie peut se déclarer ou il peut y avoir une inondation. Quelqu'un qui voit ces reportages se rappelle que c'est Dieu qui détient le pouvoir sur chaque chose, qu'Il peut rayer une ville de la carte s'Il le veut. En pensant à cela, on est persuadé qu'il n'y a que Dieu auprès duquel on puisse se réfugier et à qui on puisse demander secours. Même les bâtiments et les villes construits avec la technologie la plus avancée ne peuvent résister au pouvoir de Dieu. Tout peut disparaître soudainement.

Les hommes doivent penser à toutes ces catastrophes et en tirer des leçons.

Quelqu'un qui entend parler de ces désastres ou lit des reportages les mentionnant doit aussi savoir que Dieu les a envoyés dans tel ou tel endroit dans un but précis. Dans le Coran, Dieu raconte qu'Il châtie les nations désobéissantes afin qu'elles tiennent compte de Ses rappels et qu'elles rendent compte de leurs actes. Quand une communauté adopte une conduite qui déplait à Dieu, Il peut la punir pour cela et lui faire subir des épreuves ici-bas.

En pensant à cette éventualité, le cœur du croyant se remplit de crainte, c'est pour cette raison qu'il demande pardon à Dieu pour sa conduite.

Personne, ni aucune nation, ne peut empêcher un désastre à moins que Dieu ne le veuille. Cela ne fait aucune différence que ce soit le pays le plus riche et le plus puissant du monde ou que ce soit un pays considéré géographiquement parlant peu risqué. Dieu dit dans le Coran, qu'aucune nation ne peut déjouer un désastre qui va la frapper:

Les gens des cités sont-ils sûrs que Notre châtiment rigoureux ne les atteindra pas la nuit, pendant qu'ils sont endormis? Les gens des cités sont-ils sûrs que Notre châtiment rigoureux ne les atteindra pas le jour, pendant qu'ils s'amusent? Sont-ils à l'abri du stratagème d'Allah? Seuls les gens perdus se sentent à l'abri du stratagème d'Allah. N'est-il pas prouvé à ceux qui reçoivent la terre en héritage des peuples précédents que, si Nous voulions, Nous les frapperions pour leurs péchés et scellerions leurs cœurs, et ils n'entendraient plus rien? (Sourate 7, "l'enceinte du Paradis", v. 97-100)

1. Un désastre commis par les inondations au Honduras. 2. Un désastre au Mali-Gao causé par des rafales de vent. 3. Une ville de la côte inondée par des déluges fluviaux. 4. Une autre ville inondée. 5. Une ville dévastée.

Un tremblement de terre qui ne dure que quelques secondes suffit à détruire une ville entièrement. Ceux qui pensent que ces scènes sont le résultat des "travaux de la nature" se trompent. La nature, cette entité mal définie, est aux commandes de Dieu, comme tous les autres êtres vivants.

À quoi les informations concernant l'usure font-elles penser?

Un autre sujet fréquemment traité dans les informations concerne la chute de l'économie. Nombre de mauvaises nouvelles sont rapportées chaque jour au sujet de l'usure. Quelqu'un qui lit les rapports mentionnant que l'usure est incontrôlable et qu'elle provoque des ralentissements de l'économie réalise que pour sanctionner la pratique répandue d'un acte interdit et si répugnant, Dieu diminue les revenus des gens. Comme il est déclaré dans le verset:

Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Allah n'aime pas le mécréant pécheur. (Sourate 2, "la vache", v. 276)

Dieu supprime le gain obtenu par l'usure. Ce fait est énoncé ainsi dans un autre verset:

Tout ce que vous donnerez à usure pour augmenter vos biens au dépens des biens d'autrui ne les accroît pas auprès d'Allah, mais ce que vous donnez comme Zakat, tout en cherchant la Face d'Allah (Sa satisfaction)... Ceux-là verront [leurs récompenses] multipliées. (Sourate 30, "les Romains", v. 39)

Pour un homme qui réfléchit, les rapports écrits sur l'usure sont autant d'exemples que les versets de Dieu sont manifestes. 

Penser aux beaux endroits

À travers les programmes de télévision, les journaux et les magazines il est facile d'observer la beauté que Dieu a créée et d'y réfléchir. Visiter un endroit qui a une vue splendide, voir une belle maison, un beau jardin ou une belle plage procure sans aucun doute du plaisir à tout le monde, mais ces vues doivent d'abord faire penser au Paradis.

C'est une occasion de plus pour un croyant de se rappeler Dieu et de se souvenir que Celui qui accorde de tels bienfaits et dévoile aux hommes de tels paysages sur terre, créera certainement des endroits encore plus merveilleux au Paradis.

Quelqu'un qui regarde bien ces endroits doit se dire: "Chaque splendeur créée ici-bas possède de nombreux défauts et des imperfections car la terre est un lieu d'épreuves."

Quelqu'un qui va passer par exemple du temps dans un lieu de vacances dont il avait vu auparavant des images idylliques à la télévision remarquera qu'il possède des défauts qu'il ne soupçonnait pas à travers le reportage. L'humidité du temps, l'extrême chaleur et la présence de mouches n'en sont que quelques exemples. Des tracasseries pourront apparaître également au cours de ce séjour comme des coups de soleil, des problèmes d'organisation, une incapacité à supporter la nature des gens avec qui on partage l'endroit, etc.

Au Paradis, il y aura les originaux de ces merveilles terrestres. Pas une seule chose dérangeante n'existera, pas une seule conversation déplaisante ne sera tenue. À chaque fois que le croyant qui désire fortement le Paradis pose ses yeux sur une des beautés de ce monde, il remercie toujours Dieu pour les bienfaits qu'Il lui a accordés ici-bas et il s'en réjouit parce qu'il sait que ce sont ceux que Dieu lui a accordés par Sa grâce. Pourtant, il n'oublie pas que les originaux de ces belles choses existent au Paradis et il ne néglige pas l'Au-delà en se laissant emporter par la beauté de ce monde. Il conduit sa vie de sorte à ce qu'elle puisse lui permettre d'arriver à posséder la beauté éternelle et à mériter l'entrée au Paradis de Dieu.

À quoi pensons-nous, lorsque nous lisons dans les magazines scientifiques que la matière est constituée à partir de l'atome?

À moins que l'homme ne réfléchisse aux choses qui l'entourent, il ne peut pas saisir toutes les subtilités qu'elles renferment et il ne se rend pas compte dans quel environnement extraordinaire il vit. Un croyant pense sans cesse aux êtres vivants et aux événements que Dieu crée. Même si les sujets sur lesquels il médite sont parfois connus de beaucoup de gens, lui en tant que croyant les appréhende d'une façon différente.

Par exemple, c'est un fait bien connu de tous que le constituant fondamental de chaque être animé ou inanimé dans l'Univers est l'atome. La plupart des gens savent en effet que les livres qu'ils lisent, les fauteuils dans lesquels ils s'asseyent, l'eau qu'ils boivent et toutes les choses qu'ils voient autour d'eux sont composés d'atomes. Cependant, seuls les gens consciencieux conduisent leur réflexion plus en avant et sont témoins de la très grande puissance de Dieu.

Quand les gens examinent des rapports sur ce sujet, ils pensent ceci: "Les atomes sont des êtres inanimés.

Comment donc des substances inanimées comme les atomes peuvent-elles s'unir et former des êtres humains animés, capables de voir, d'entendre, d'interpréter ce qu'ils entendent, de prendre plaisir à la musique qu'ils écoutent, de penser, de prendre des décisions, d'être heureux ou malheureux? Comment l'homme peut-il acquérir de tels traits qui le rendent totalement différent des autres agrégats d'atomes?"

Certes, des atomes inanimés et inconscients ne peuvent pas donner aux individus leurs qualités humaines. Il est clair que c'est Dieu qui a créé l'homme avec un esprit doué de telles caractéristiques. Cela nous rappelle un verset de Dieu:

Qui a bien fait tout ce qu'Il a créé. Et Il a commencé la création de l'homme à partir de l'argile, puis Il tira sa descendance d'une goutte d'eau vile [le sperme]; puis Il lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de Son Esprit. Et Il vous a assigné l'ouïe, les yeux et le cœur. Que vous êtes peu reconnaissants! (Sourate 32, "la prosternation", v. 7-9)

Certains faits que l'on découvre en réfléchissant longuement

• Avez-vous déjà pensé que toute chose n'a été créée que pour l'homme?

Quand quelqu'un qui croit en Dieu examine les systèmes, tous les êtres animés et inanimés présents dans l'Univers d'un œil attentif, il voit que tous ont été créés pour l'homme. Il comprend que rien n'existe par hasard mais que Dieu a créé chaque chose de façon la plus précise.

La planète et l'Univers entier dans lesquels nous vivons possèdent toutes les propriétés nécessaires à notre vie. Quelqu'un qui y pense verra clairement que Dieu a créé l'Univers entier pour nous.

L'homme, par exemple, peut respirer en permanence sans faire d'effort. L'air qu'il inspire ne brûle pas ses conduits nasaux, ne lui donne ni vertiges ni maux de tête. Les gaz présents dans l'air sont dosés dans des proportions qui conviennent parfaitement au corps humain.

Quelqu'un qui y pense, se rappelle un autre point crucial. Si la concentration d'oxygène dans l'atmosphère était un peu plus ou moins grande qu'elle ne l'est à présent, dans les deux cas la vie disparaîtrait sur terre. Il se rappelle alors quelle gêne il ressent en essayant de respirer dans des endroits privés d'air. Tandis qu'un croyant poursuit sa réflexion, il remercie constamment son Seigneur car il sait bien que l'atmosphère de la Terre aurait bien pu être conçue, comme c'est le cas sur beaucoup d'autres planètes, de façon à rendre la respiration impossible. Ce n'est pas le cas et l'atmosphère de la Terre a été créée suivant un équilibre et un ordre parfait de façon à permettre à des milliards d'hommes de respirer sans faire d'effort.

Quelqu'un qui concentre sa réflexion à la planète sur laquelle il vit pense aussi à l'importance pour la vie humaine de l'eau que Dieu a créée. Il se rappelle qu'en général les gens comprennent l'importance de l'eau quand ils en sont privés. L'eau est pourtant la substance dont nous avons besoin à tout moment de notre vie. Une partie considérable des cellules de notre corps et du sang qui circule dans chaque point de celui-ci est constituée d'eau. S'il en était autrement, la fluidité du sang aurait diminué et sa circulation dans les veines deviendrait alors très difficile. La fluidité de l'eau est importante non seulement pour notre corps mais pour les plantes aussi. C'est ce côté fluide qui lui permet d'atteindre les extrémités les plus éloignées de la feuille en passant par les nervures très fines.

C'est la grande quantité d'eau présente dans les mers qui rend notre Terre habitable. Si la proportion de la mer était inférieure à celle de la terre sur notre planète, cette dernière deviendrait déserte et la vie y serait impossible.

Une personne consciencieuse qui réfléchit à ces choses est pleinement convaincue que l'instauration d'un tel équilibre parfait sur Terre n'est certainement pas due à une coïncidence. La vue et la pensée de ces choses-là "disent" qu'un Créateur Exalté et
Détenteur du pouvoir éternel les a créées avec un but.

Elle se dit aussi que les exemples auxquels elle a réfléchi personnellement sont si peu nombreux. En effet, il est impossible de compter les exemples qui expliquent les équilibres délicats sur la Terre. Mais, un homme qui observe peut voir tout de suite l'ordre, la perfection et l'équilibre qui règnent dans chaque coin de l'Univers, et il peut rapidement parvenir à la conclusion que Dieu a créé toute chose pour l'homme. Dieu le dit ainsi dans le Coran:

Et Il vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. (Sourate 45,"l'agenouillée", v. 13) 

À quoi l'éternité fait-elle penser?

• Tout le monde connaît bien le concept d'éternité. Cependant, y avez-vous déjà pensé?
  C'est un des sujets auquel réfléchit constamment une personne qui croit en Dieu.

Le concept de la vie éternelle, du Paradis et de l'Enfer est un sujet fondamental que tout le monde doit examiner. Celui qui le fait se dit: "La nature éternelle du Paradis est un des plus grands bienfaits et une des plus merveilleuses récompenses accordée pour la vie dans l'Au-delà. La vie glorieuse au Paradis ne prendra jamais fin.

L'homme peut vivre dans ce monde tout au plus cent ans alors que la vie au Paradis est atemporelle, de sorte que des billions d'années paraissent infimes si on les compare aux années "terrestres".
Quelqu'un qui comprend ces choses-là réalise aussi qu'il est assez difficile pour l'homme de comprendre la notion d'éternité et il arrive à la conclusion suivante: Dieu possède une science si grande que ce qui est "éternel" pour l'homme, a déjà pris fin pour Lui.

Chaque incident et chaque pensée qui se sont produits dès le premier instant où le temps a commencé jusqu'au dernier instant sont, avec leurs temps et leurs formes, déterminés et soumis à Sa connaissance.

On doit également penser que l'Enfer est un lieu où les incroyants demeureront éternellement. Il y a divers types de tortures, de tourments et d'angoisse en Enfer que les incroyants subiront de façon ininterrompue et il ne leur sera accordé aucun temps de sommeil ou de repos. S'il y avait une fin à la vie en Enfer, il y aurait de l'espoir pour eux (même si ce repos allait se produire dans des milliers de billions d'années) mais, ce qu'ils recevront comme sanction pour avoir attribué des associés à Dieu et pour ne pas avoir cru en Lui ce sera un tourment éternel:

Et ceux qui traitent de mensonges Nos signes et s'en écartent avec orgueil, sont les gens du Feu et ils y demeureront éternellement. (Sourate 7, "l'enceinte du Paradis", v. 36)

Il est extrêmement important pour chaque individu d'essayer de réfléchir sur le concept d'éternité et d'essayer de le comprendre. Cela ne fait que renforcer les efforts de chacun en direction de l'Au-delà augmentant la crainte de l'Enfer et l'espoir du Paradis. Tandis que l'homme craint profondément le tourment éternel, il berce l'espoir d'atteindre le bien-être éternel. 

Que penser des rêves?

Il y a des objectifs importants dans les rêves pour quelqu'un qui médite. Nous pouvons penser au côté réaliste des rêves que nous faisons pendant notre sommeil. Ils ne sont pas différents, dans leur réalisme aux moments d'éveils que nous vivons. Même si le corps d'une personne se trouve dans un lit, en rêve celle-ci fait des voyages, rencontre de nouvelles personnes, mange en écoutant de la musique. Elle apprécie son repas, s'énerve à cause des incidents qui ont lieu, se sent heureuse et malheureuse, ressent la peur ou se sent fatiguée. Elle peut même se voir conduire un véhicule qu'elle n'avait jamais conduit auparavant et cela sans même avoir appris à conduire.

Bien que le corps de la personne se trouve toujours dans le lit et que cette dernière ait toujours les yeux fermés, cela ne l'a pas empêchée de voir des images différentes de celles du lieu dans lequel elle se trouvait. Cela signifie que ce ne sont pas ses yeux qui ont vu. Bien que la chambre dans laquelle elle était couchée ait été vide, elle a quand même entendu des voix. Ce ne sont donc pas ses oreilles qui ont entendu. En fait, tout s'est passé dans son cerveau. Tout semblait très réel, comme si chaque image avait une forme originale! Qu'est-ce qui forme donc de telles images réelles dans le cerveau, alors qu'aucune de ces choses-là n'existe pour de vrai dans le monde extérieur? L'homme ne peut pas les élaborer consciemment et intentionnellement pendant son sommeil. Le cerveau lui-même ne peut pas produire de telles images. Le cerveau est une masse de chair constituée de molécules de protides. Ce serait extrêmement déraisonnable de prétendre qu'une telle substance forme des images par elle-même, et qu'elle est par la même capable de former des visages humains, des lieux inconnus et des sons jamais entendus jusqu'à ce jour. Qui est-ce qui nous montre donc ces images dans nos rêves pendant que nous dormons? Quelqu'un qui réfléchit à ces questions connaît encore une fois la vérité manifeste. C'est Dieu qui endort les hommes, reprend leur âme pendant leur sommeil, la leur renvoie quand ils se réveillent et leur montre leurs rêves pendant leur sommeil.Quelqu'un qui sait que c'est Dieu qui montre les rêves réfléchit aussi aux objectifs cachés de ces songes et quelles sont les raisons de leur existence. Quand nous rêvons, nous sommes aussi sûrs de l'existence des gens et des événements que nous rencontrons que lorsque nous sommes éveillés. Nous pensons que tout est réel et que l'existence à laquelle nous rêvons est sans fin. Si quelqu'un venait à nous et nous disait: "Vous êtes en train de rêver", nous ne le croirions pas. Quelqu'un qui réalise ceci, prolongera sa réflexion en pensant: "Qui peut dire que la vie de ce monde n'est pas non plus une vie éphémère, comme celle vécue dans un rêve? Tout comme je me réveille d'un rêve, un jour je me réveillerai aussi de la vie terrestre et je verrai des images totalement différentes, par exemple, des images de l'Au-delà."

                        Harun Yahia
                                               (extrait du livre de l'auteur:Reflexion approfondie)

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En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, (...).
(Sourate 3, "la famille de Imrân", v. 190)

Beaucoup de facteurs empêchent les gens de réfléchir. Une seule pensée, plusieurs ou toutes peuvent empêcher une personne de penser et de voir la vérité. À cet égard, il est nécessaire pour chacun d'identifier les facteurs qui l'affectent négativement et de s'en débarrasser. Si on ne le fait pas, on ne peut pas voir le vrai visage de la vie terrestre et cela pourrait causer une immense perte dans l'Au-delà.

Dans le Coran, Dieu nous parle des gens qui sont habitués à penser superficiellement:

Ils connaissent un aspect de la vie présente, tandis qu'ils sont inattentifs à l'Au-delà. N'ont-ils pas médité en eux-mêmes? Dieu n'a créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux, qu'à juste raison et pour un terme fixé. Beaucoup de gens cependant ne croient pas en la rencontre de leur Seigneur.
                                                                       (Sourate 30, "les Romains", v. 7-8) 

Suivre la majorité provoque l'engourdissement mental

Une des questions qui induisent le plus les gens en erreur est leur croyance dans le fait que "la majorité" a raison. Généralement, l'homme est incliné à accepter ce que les gens autour de lui, lui enseignent plutôt qu'à découvrir la vérité issue de sa propre réflexion. Il voit que les choses qui lui semblent étonnantes à première vue sont la plupart du temps considérées comme banales par les autres et ne sont même pas remarquées par eux. C'est pourquoi, après un moment, il commence lui-même à s'y habituer.

Par exemple, la majorité des gens appartenant à son entourage oublient qu'elle mourra un jour. Personne ne laisse autrui évoquer ce sujet pour ne pas avoir à se rappeler la mort.
La personne qui regarde autour d'elle et qui fait ce constat se dit: "Puisque tout le monde est ainsi, il ne doit y avoir rien de mal concernant mon comportement et celui des autres" et c'est ainsi qu'elle commence à son tour à vivre sans jamais se rappeler la mort. Si, au contraire, les gens vivant autour d'elle avaient agi dans la crainte de Dieu et avaient lutté consciencieusement pour l'Au-delà, cette personne aurait probablement elle aussi changé son attitude.

 Un autre exemple concerne ces centaines d'informations qui sont rapportées quotidiennement par les télévisions et les magazines et qui parlent de désastres, d'injustice, de suicides, d'homicides, de vols, d'escroqueries et de milliers de gens indigents. De nombreuses personnes qui lisent ces nouvelles tournent les pages du journal ou changent les chaînes de leur téléviseur calmement. En général, les gens ne savent pas pourquoi il y a tant d'informations de ce genre, ce qui doit être fait et quelles sortes de décisions doivent être prises pour les empêcher ou bien ce qu'ils peuvent eux-mêmes faire. Ceux qui vivent autour d'eux ne réfléchissent pas non plus à ces problèmes. La plupart des gens tiennent les autres responsables, et tout naturellement, ce n'est pas à eux "qu'il incombe de sauver le monde".   

L'indolence mentale

L'indolence est un facteur qui empêche la majorité des gens de réfléchir à ce qu'ils font.
À cause de la paresse mentale, les gens font tous les actes de leur vie comme ils les ont toujours vus faire et de la manière dont ils se sont habitués à les voir. Pour donner un exemple de notre quotidien, les femmes font le ménage de la manière dont elles ont vu leur mère le faire avant elles. Généralement, elles ne réfléchissent pas à la façon dont elles pourraient faire les choses d'une façon plus appropriée et plus pratique. De même, quand il s'agit de réparer quelque chose, les hommes utilisent les méthodes qu'on leur a apprises dès leur enfance. Ils sont généralement réticents à employer une méthode nouvelle qui pourtant pourrait s'avérer plus adaptée et plus efficiente. Les modes d'expression des gens sont également les mêmes. Par exemple, la manière de parler d'un comptable est la même que celles des autres comptables qu'il a rencontrés dans sa vie.
Les médecins, les banquiers, les vendeurs et pour résumer les gens qui appartiennent aux mêmes catégories professionnelles ont des modes d'expression semblables. Ils ne cherchent pas à trouver un vocabulaire plus approprié, meilleur et plus efficace grâce à une réflexion personnelle. Ils ne font qu'imiter ce qu'ils ont entendu.

Les solutions trouvées face aux difficultés montrent aussi l'apathie d'un grand nombre de personnes quand il s'agit de penser. Par exemple, le gérant d'un immeuble appliquera au problème des ordures la même solution que celle qui était apportée par les gérants précédents. Le maire essaiera de résoudre le problème de la circulation dans sa ville de la même façon que le faisaient ses prédécesseurs. Dans beaucoup de cas, faute de réflexion, on ne peut pas trouver de solutions nouvelles.

Indiscutablement, les exemples cités ici sont des problèmes qui font du tort aux gens dans leur quotidien. Mais, il y a des sujets beaucoup plus importants que ceux-là et ces derniers peuvent causer un préjudice éternel aux gens s'ils n'y réfléchissent pas.

Quand nous ne réfléchissons pas au but de l'existence ici-bas, que nous méprisons l'idée que la mort soit inévitable et que nous devrons affronter indiscutablement le Jour du jugement, le naufrage est inévitable. Dans le Coran, Dieu invite les gens à réfléchir à ces choses fondamentales:

• Ce sont ceux-là qui ont causé la perte de leurs propres âmes. Et leurs inventions (idoles) se sont éloignées d'eux. Ce sont eux, infailliblement, qui dans l'Au-delà seront les plus grands perdants. Certes ceux qui croient, font de bonnes œuvres et s'humilient devant leur Seigneur, voilà les gens du Paradis où ils demeureront éternellement. Les deux groupes ressemblent, l'un à l'aveugle et au sourd, l'autre à celui qui voit et qui entend. Les deux sont-ils comparativement égaux? Ne vous souvenez-vous pas? (Sourate 11, "Hûd", v. 21-24)
• Celui qui crée est-il semblable à celui qui ne crée rien? Ne vous souvenez-vous pas? (Sourate 16, "les abeilles", v. 17) 

La réaction conditionnée que "trop réfléchir n'est pas sain"

Il y a une conviction largement répandue dans la société qui laisse à penser que trop réfléchir n'est pas bon. Les gens s'avertissent les uns les autres en se disant: "Ne réfléchissez pas autant, vous allez perdre la tête." Ceci n'est rien de moins qu'une superstition inventée par les gens qui sont loin de la religion. Les gens ne doivent pas s'éviter de réfléchir, mais ils doivent arrêter de penser négativement et de se laisser emporter par des méprises et des scrupules exagérés.

Puisque ceux qui n'ont pas une foi ferme en Dieu et en l'Au-delà réfléchissent sans s'engager à le faire bien, mais au contraire qu'ils le font négativement, ils obtiennent par leur contemplation des résultats qui ne leur sont pas du tout profitables. Par exemple, s'ils pensent au fait que la vie terrestre est temporaire et qu'un jour ils mourront, cela les plonge dans un grand pessimisme. C'est parce qu'ils ont en fait conscience que la vie qu'ils passent sans suivre les commandements de Dieu leur réserve une fin misérable dans l'Au-delà. D'autres quant à eux sont pessimistes parce qu'ils croient qu'ils disparaîtront totalement après leur mort.

Une personne sage qui croit en Dieu et en l'Au-delà tire des conclusions totalement différentes quand elle réfléchit au côté éphémère de la vie terrestre. D'abord, sa prise de conscience que le monde est temporaire la fait lutter avec ferveur pour sa vie future et éternelle dans l'Au-delà. Puisqu'elle sait que cette vie se terminera tôt ou tard, elle ne se laisse pas emporter par l'ambition de ses passions et de ses intérêts dans ce monde.
Elle est extrêmement résignée. Rien dans cette vie temporaire ne l'ennuie. Elle caresse toujours l'espoir d'atteindre une vie éternelle et agréable. Elle apprécie aussi beaucoup les bienfaits et la beauté de ce monde. Dieu a créé le monde incomplet et imparfait pour éprouver les hommes. L'individu intelligent pense que s'il y a déjà tant de beautés qui l'émerveillent dans ce monde incomplet et imparfait, la beauté du Paradis doit être inconcevablement plus attirante. Il espère voir dans l'Au-delà les "originaux" de chaque merveille qu'il voit ici. Et ce n'est qu'en réfléchissant profondément qu'il peut comprendre toutes ces choses-là.

Ce serait donc une grande perte de s'inquiéter et de se dire: "Et si je devenais pessimiste en découvrant finalement la vérité…", et de s'abstenir alors de penser. Pour une personne qui en vertu de sa foi en Dieu pense positivement et garde toujours espoir, il n'y a rien qui puisse conduire au pessimisme. 

Éviter les responsabilités qu'entraîne la réflexion

La plupart des gens pensent qu'ils pourraient esquiver diverses responsabilités en évitant de réfléchir sur certaines questions et de faire travailler leur cerveau. Ce faisant, ils réussissent à se tenir à l'écart de beaucoup de sujets. Un des grands moyens par lequel les gens se laissent tromper est l'hypothèse selon laquelle ils peuvent échapper à leurs responsabilités envers leur Seigneur s'ils ne réfléchissent pas. C'est la raison principale pour laquelle les gens ne pensent ni à la mort ni à la vie éternelle. Si l'homme admet qu'il mourra un jour et s'il se rappelle qu'il y a une vie éternelle après la mort, il aura nécessairement à lutter dur pour obtenir cette vie future. Or, il se laisse tromper en pensant qu'il échappera à cette responsabilité s'il ne réfléchit pas à l'existence de l'Au-delà. C'est un aveuglement manifeste. Si l'homme ne trouve pas la vérité ici-bas grâce à la réflexion, il comprendra au moment de sa mort qu'il n'y a pas d'échappatoire pour lui.

L'agonie de la mort fait apparaître la vérité:

 "Voilà ce dont tu t'écartais." Et l'on soufflera dans la Trompe. Voilà le Jour de la menace. (Sourate 50, "Qâf", v. 19-20)

Ne pas réfléchir parce qu'on est emporté par le quotidien 

La majorité des gens passe toute leur vie d'une façon précipitée. Quand ils atteignent un certain âge, les gens doivent travailler, s'occuper d'eux-mêmes et de leurs familles. Ils

appellent cela "la lutte pour la vie" et ils se plaignent continuellement qu'ils n'ont pas de temps pour faire quoi que ce soit car ils doivent courir çà et là pour assurer cette lutte.
Dans ce soi-disant "manque de temps", la réflexion est une des choses pour laquelle ils ne peuvent trouver aucune minute disponible.
Par conséquent, ils sont emportés là où leur quotidien les mène. À cause de ce mode de vie, ils deviennent insensibles aux événements qui ont lieu autour d'eux.

Mais, le but de l'homme ne doit pas être de passer son temps à courir d'un endroit à un autre. Le problème principal est de pouvoir voir le vrai visage de ce monde et d'adopter un mode de vie adéquat. L'unique objectif de beaucoup de gens se résume à gagner de l'argent, aller au travail, étudier à l'université ou acheter une maison. Certes, l'homme doit faire toutes ces choses au cours de sa vie, mais il y a un objectif qui doit le guider alors qu'il les réalise: le but de son existence en ce monde est d'être l'esclave de Dieu, d'œuvrer pour Son plaisir, Sa miséricorde et Son Paradis. Toutes les autres activités ne peuvent que servir de "moyens" pour atteindre ce but. L'adoption des moyens pour atteindre certains buts comme vrais objectifs est une sérieuse méprise par laquelle Satan égare l'homme.

Quelqu'un qui vit sans réfléchir peut facilement prendre ces moyens comme objectif réel. Nous pouvons citer un exemple de notre quotidien. C'est certainement une bonne action que de travailler et de produire des choses profitables à la société. Une personne qui croit en Dieu fait ces actions avec enthousiasme et s'attend à une récompense de Sa part dans ce monde aussi bien que dans l'Au-delà. Par contre, si une personne fait la même chose sans penser à Dieu mais seulement en vue d'intérêts personnels tels que son statut ou le regard des gens, elle se méprend. Elle a fait de quelque chose dont elle devait se servir comme moyen d'obtenir la jouissance terrestre, son objet. Elle le regrettera quand elle affrontera les réalités de l'Au-delà. Dans un verset, Dieu fait allusion à ceux qui ont ce comportement dans la vie d'ici-bas en utilisant ces termes:

Il en fut de même de ceux qui vous ont précédés: ils étaient plus forts que vous, plus riches et avaient plus d'enfants. Ils jouirent de leur lot [en ce monde] et vous avez joui de votre lot comme ont joui vos prédécesseurs de leur lot. Et vous avez discuté à tort et à travers comme ce qu'ils avaient discuté. Ceux-là verront leurs œuvres anéantis dans ce monde et dans l'autre et ceux-là sont les perdants. (Sourate 9, "le retour à Dieu", v. 69) 

Regarder toute chose avec "l'œil de l'habitude" et ne voir donc aucune nécessité d'y réfléchir

Quand les gens découvrent certaines choses pour la première fois, ils peuvent réfléchir à leur nature extraordinaire et cela peut les inciter à examiner de plus près ce qu'ils voient. Mais, au bout d'un certain temps, ils développent une résistance habituelle à ces choses et elles ne les impressionnent plus, surtout quand il s'agit d'un objet ou d'un événement qu'ils rencontrent tous les jours et qui de ce fait leur devient "familier".

Par exemple, certains futurs médecins sont très impressionnés en voyant un cadavre pour la première fois ou quand c'est leur premier patient qui meurt. Cela les fait réfléchir sérieusement. Il se peut que soudainement ils se trouvent devant le corps inanimé et presque rigide d'une personne qui, quelques minutes plus tôt, était pleine de vie, riait, faisait des projets, parlait, ressentait du bonheur. La première fois qu'un cadavre est placé devant eux en vue d'une autopsie, ils réfléchissent à tout ce que la mort implique: la décomposition si rapide du corps, l'odeur nauséabonde qui s'en dégage, les cheveux qui étaient auparavant si agréables à regarder deviennent si repoussants qu'on ne veut même pas les toucher, sont autant de sujets qui les interpellent. Après avoir vu ce corps mort, immanquablement ils pensent à ceci: "la composition du corps est la même pour tous et tout le monde aura la même fin", c'est à dire qu'eux-mêmes subiront le même sort.

Mais, après avoir vu une paire de cadavres ou perdu une paire de patients, ces médecins s'habituent et ils commencent à traiter les cadavres, et même leurs patients comme s'ils s'agissaient d'objets.

Ce constat n'est pas seulement vrai pour les médecins. Pour la majorité des gens, l'attitude est la même dans beaucoup de domaines de la vie. Par exemple, quand une personne qui avait auparavant une vie difficile se voit accorder un style de vie agréable, elle comprend que tout ce qu'elle possède est une bénédiction pour elle. Quand son lit est plus confortable, que sa maison offre une belle vue, qu'elle peut acheter tout ce qu'elle désire, qu'elle peut chauffer sa maison en hiver comme elle le désire, qu'elle peut se déplacer facilement en voiture et beaucoup d'autres choses encore, tout ceci représente une bénédiction pour elle. Quand elle pense à sa condition passée, elle se réjouit de vivre désormais de cette façon. Or, celui qui possède ces facilités depuis sa naissance peut ne pas penser à la valeur qu'elles représentent. Apprécier ces bonnes choses ne devient possible pour lui que s'il réfléchit.

Pour un homme qui réfléchit, cela ne fait aucune différence qu'il possède ces facilités depuis sa naissance ou qu'il les acquiert plus tard. Il ne regarde jamais ces bienfaits d'une façon familière. Il sait que tout ce qu'il possède a été créé par Dieu et qu'Il peut les lui enlever, s'Il le veut. C'est pourquoi, autrefois les croyants récitaient par exemple cette prière quand ils montaient sur leurs bêtes:

Gloire à Celui qui nous a soumis tout cela alors que nous n'étions pas capables de les dominer. C'est vers notre Seigneur que nous retournerons. (Sourate 43, "l'ornement", v. 13-14)

Dans un autre verset, il est dit que lorsque les croyants entrent dans leurs jardins, ils se souviennent de Dieu et qu'ils disent:

Telle est la volonté (et la grâce) d'Allah! Il n'y a de puissance que par Allah. (Sourate 18, "la caverne", v. 39)

Chaque fois qu'ils entrent dans leurs jardins, ils pensent que c'est Dieu qui a créé ces lieux et qui les maintient. Par contre, un homme qui ne réfléchit pas se sentira ému juste la première fois qu'il se trouvera dans un beau jardin et ensuite, à force de le voir, il le trouvera ordinaire, comme si sa vision de la beauté s'éteignait. Beaucoup de gens ne se rendent pas compte des bonnes choses qui les entourent car ils ne réfléchissent pas. Ils les considèrent comme "banales" et "naturelles." Ils ne peuvent donc pas tirer plaisir de leur beauté.

Conclusion: il est impératif que l'homme élimine tous les facteurs qui l'empêchent de réfléchir

Comme nous l'avons dit plus haut, le fait que la majorité des gens ne réfléchissent pas et vivent sans se soucier de la vérité ne peut représenter une excuse suffisante pour que nous-mêmes ne réfléchissions pas. Chaque personne est un être indépendant, seul responsable devant Dieu. Il est très important de se souvenir que Dieu éprouve les gens ici-bas. L'indifférence des autres, l'existence des gens qui ne pensent pas, ne raisonnent pas et ne voient pas la vérité représentent à bien des égards une partie de cette épreuve. Une personne qui pense sincèrement ne dit pas: "La plupart des gens ne réfléchissent pas et sont irresponsables, pourquoi devrais-je être le seul à m'interroger?"
Au contraire, elle doit tirer des leçons en pensant à leur inconscience et chercher refuge auprès de Dieu afin de ne pas faire partie des leurs. Il est clair que l'état dans lequel ces gens se trouvent ne saurait représenter une excuse pour elle. Dans le Coran, Dieu nous informe dans un grand nombre de Ses versets que la plupart des gens sont insouciants et qu'ils ne croient pas:

• Et la plupart des gens ne sont pas croyants malgré ton désir ardent. (Sourate 12, "Joseph", v. 103)
• Alif, Lam, Mim, Ra. Voici les versets du Livre; et ce qui t'a été révélé par ton Seigneur est la vérité; mais la plupart des gens ne croient pas." (Sourate 13, "le tonnerre", v. 1)
• Et ils jurent par Allah en prononçant leurs serments les plus solennels: "Allah ne ressuscitera pas celui qui meurt." Bien au contraire! C'est une promesse véritable [de Sa part], mais la plupart des gens ne le savent pas.(Sourate 16, "les abeilles", v. 38)
• Nous l'avions répartie entre eux afin qu'ils se rappellent (de Nous). Mais la plupart des gens se refusent à tout sauf à être ingrats.(Sourate 25, "la distinction", v. 50)

Dans un autre verset, Dieu annonce quelle sera la fin de ceux qui se sont égarés en suivant la majorité et qui ne Lui ont pas obéi en oubliant le but de leur création:

Et là, ils hurleront: "Seigneur, fais-nous sortir; nous ferons le bien, contrairement à ce que nous faisions." Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse aux commandements d'Allah? L'avertisseur, cependant, vous était venu. Et bien, goûtez (votre punition). Car pour les injustes, il n'y a pas de secoureur. (Sourate 35, "le Créateur", v. 37)

C'est pour cela que chaque personne doit se débarrasser des raisons qui l'empêchent de réfléchir et doit penser sincèrement et honnêtement à chaque événement et à chaque créature que Dieu crée, faire attention aux avertissements et ensuite tirer les leçons de cette réflexion.

Dans le chapitre suivant, nous expliquerons les sujets sur lesquels l'homme peut réfléchir; ils concernent des événements et des créatures qu'il peut rencontrer quotidiennement. Notre intention est de fournir aux lecteurs de ce livre, un guide et de les aider à passer le reste de leur vie à mieux réfléchir et à toujours tirer des conclusions. 
                     Harun Yahia
                                                     (extrait du livre de l'auteur:(Reflexion approfondie)

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